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 leurs comptoirs; les autres, qui avaient trouve une posi- 

 tion avantageuse dans l'année ou l'administration. Là 



surtout où la cour avait conservé les traditions hellé- 

 niques, il est clair que les émigrants restaient Grecs de 

 sentiments, d'idées, d'habitudes, de mœurs, et que, s'ils 

 se créaient une famille, ils s'efforçaient de transmettre 

 à leurs descendants les éléments d'une culture qui ((in- 

 stituait leur titre de noblesse. 



La situation des Anglais, dans l'Inde contemporaine, 

 peut aider à comprendre celle des Grecs dans l'Inde d'il 

 y a deux mille ans. Cependant, le parallélisme ne doit 

 pas être poussé trop loin. Tout d'abord, entre l'Indien et 

 le Grec des temps classiques, la différence était bien 

 moins considérable qu'entre l'Hindou et l'Anglais de 

 notre siècle. Non seulement les hommes de l'âge clas- 

 sique étaient plus près de la nature, plus malléables, 

 moins asservis à des besoins artificiels, mais encore 

 l'Hellène était déjà presque un Oriental, que sa façon de 

 vivre, ses mœurs, ses croyances, son habitat sous une 

 latitude plus méridionale, rapprochaient davantage de ses 

 sujets subhimalayens. Sans doute, dans les premiers 

 temps, la population grecque du Penjab, comme aujour- 

 d'hui encore la société anglaise dans l'Inde, forma une 

 véritable caste, méprisée des indigènes et les méprisant à 

 son tour, par suite d'un malentendu que nous retrouvons 

 à deux mille ans de distance. Mais, si profond que fût cet 

 antagonisme, il n'empêcha pas le sang indien de s'infil- 

 trer peu à peu dans les veines des familles helléniques. 



Au début, les princes bactriens, tels que Démétrius, 

 pouvaient bien chercher des alliances matrimoniales chez 

 les Séleucides, leurs voisins, et, à l'instar d'Eucratide, 



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