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Après avoir achevé leur temps de service <»u dans les 

 intervalles de la vie des camps, nos Yavanas habitaient 

 de préférence les villes. Leurs demeures, disséminées au 

 milieu de beaux jardins, formaient un quartier spécial à 

 l'écart du tumulte des bazars indigènes. Dans ce « can- 

 tonnement », comme disent aujourd'hui les Anglais, 

 s'élevaient le palais du roi, les sanctuaires du culte, ainsi 

 que la citadelle où tout le inonde officiel se retirait en cas 

 d'alarme. 



Villas, palais et temples mariaient l'élégance grecque 

 à l'originalité du style indien (1). La sculpture et la pein- 

 ture, non moins que la gravure des monnaies, familiari- 

 saient les yeux, par de fidèles copies, avec les productions 

 les plus célèbres de l'art classique, en même temps 

 qu'avec l'image des dieux immortalisés par Praxitèle ou 

 Léocharès. 



Quant aux délassements de celte petite société oscillant 

 entre deux civilisations, ils consistaient en représenta- 

 tions dramatiques dont l'influence s'est fait sentir sur le 

 développement ultérieur du théâtre indien; en exhi- 

 bitions de jongleurs et de bayadères, qui ont toujours 

 formé un passe-temps favori de l'Inde; — en banquets 

 somptueux, où les Yavanas mangeaient couchés, à l'eton- 

 nement, sinon au scandale des indigènes (2); — en joutes 

 littéraires et philosophiques, dont Grecs et Indiens parais- 

 sent avoir été également friands (3); — en longs cortèges, 



I Sir (ieorge Birdwood fait observer que les habitations actuelles 

 des riches indigènes, à Bombay, du moins celles qui n'ont pas subi 

 l'influence de l'architecture portugaise, rappellent singulièrement, 

 par leur aménagement et leur décoration, les demeures des anciens 

 Grecs d'Ionie. (Indus trial Arts oflndia, Londres, 1884, p. -11 ï. 



(2) \.e scholiaste de Pànini cité par S. Lévy, Quid de Grœcis, p. 22. 



(3) Vov. le Milinda Pan ha. 



