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de la sensation. La photographie, de même, en saisissant 

 sur la plaque sensible des centièmes de seconde, en dé- 

 composant à l'infini les mouvements les plus simples, 

 'nous fournit des images ne rendant plus l'impression res- 

 sentie, et, pour reconstituer celle-ci, il nous faut une 

 synthèse. L'Art aussi a soif de synthèse et comprend la 

 supériorité de la force qui coordonne sur la force qui 

 desagrège. 



Il faut signaler ensuite la dégénérescence du natura- 

 Usine, la recherche du terre à terre et de la vulgarité pour 

 la vulgarité, aboutissant à dépeindre le monde autrement 

 qu'il n'est, et à construire une sorte d'épopée de la lai- 

 deur et i\u vice. 



Le naturalisme a peu à peu dévié de son origine; sous 

 prétexte de vérité, il est devenu conventionnel et outré; 

 sous prétexte de réalité, il est devenu faux et a démontré 

 une fois de plus qu'un art faux est un art malsain. 



Je ne discuterai pas le problème si complexe de la 

 moralité dans l'art. On l'a dit souvent, il n'y a pas de 

 mauvais livres, il n'y a que de mauvais lecteurs, car seul 

 l'être faible interprète les livres dans le sens de ses vices 

 et de ses passions. Qui donc oserait scruter les intentions 

 de l'artiste? Les juges les plus sévères sont souvent les 

 moins vertueux, et l'histoire est là pour dire que rien 

 n'est plus dangereux et plus grotesque à la fois qu'un 

 cuistre se mêlant d'apprécier la moralité du génie. 



Mais si l'art n'a pas uniquement pour but de défendre 

 une thèse morale, je pense cependant que l'art digne de 

 ce nom, l'art sincère est une force sociale salutaire qui 

 élève l'individu, tandis qu'il y a un art artificiel qui ne 

 répond à aucun des plus nobles besoins sociaux. Et 



