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 dos hommes, cl il est [tennis d'affirmer que si un natura- 

 lisme excessif a donné à la conscience universelle l'appa- 

 rence d'une nébuleuse, il appartient à l'idéalisme bien 

 compris de montrer sous cet amas confus le inonde des 

 étoiles. Les idées ne sont-elles pas pour nous, après tout, 

 ce que sont pour le navigateur les étoiles qui palpitent 

 dans le silence de la nuit sans bornes? 



L'idéalisme renaît donc en ce moment et l'on assiste 

 à une sorte de montée de l'esprit dans les nuées du rêve 

 et de la fantaisie. Mais si le réalisme a pu devenir con- 

 ventionnel et systématique, l'idéalisme est exposé aux 

 mêmes écueils. Gardons-nous des systèmes d'où qu'ils 

 viennent : « En fait de systèmes, écrit Brunetière, il n'y 

 » a que les morceaux qui soient bons. » Et Arioste pen- 

 sait de même. Il envoie Astolplie dans la lune pour y 

 retrouver les choses perdues; et Astolphe remarque des 

 flacons plus grands que les autres : ils contenaient tout 

 le bon sens perdu sur la terre par les faiseurs de systèmes. 



Oui, gardons-nous des faiseurs de systèmes. Il y en a 

 des milliers; il n'y a (prune façon d'être sincère et, à 

 travers les siècles, les styles et les écoles, l'œuvre d'inspi- 

 ration vraie résiste; l'artificiel et le convenu sont balayés 

 de la mémoire des hommes. 



L'Europe actuelle compte beaucoup d'artistes qui, 

 vivant de la vie de tout le monde, semblent par leur jar- 

 gon rocailleux ou leur dessin tourmenté n'avoir de sym- 

 pathie que pour l'indéchiffrable, le singulier, le bizarre, 

 le macabre ou le monstrueux, et qui se plaisent à défor- 

 mer jusqu'aux sentiments les plus simples, à troubler 

 jusqu'aux sources les plus pures de la poésie, comme 

 l'amour ou la mélancolie. 



