LE YIH-KING. 25 



Nous devons des renseignements précieux sur l'historique du Yih-king à 

 M. de Lacouperie, qui les a très savamment exposés dans l'ouvrage cité 

 plus haut. Nous pouvons y renvoyer les lecteurs en ajoutant les remarques 

 suivantes qui seules ont de l'importance pour notre cause. 



Les textes de Lopi et du Hi-lze cités par le savant sinologue nous retra- 

 cent suffisamment les fastes du Yih-king et me donnent, j'ose l'affirmer, 

 complètement raison. Que nos lecteurs en jugent : Le Yih se développa, 

 fleurit, dit l'auteur du Hi-tze (II, 11), aux derniers temps de la dynastie 

 Vin, quand la vertu achevée de Tcheou fut mise à l'épreuve et que les 

 rapporls de Wen-Wang avec Sheou devinrent mauvais; ce que les commen- 

 taires modernes expliquent en rappelant que Wen-Wang * fut mis en prison 

 par le tyran Sheou, le dernier des Yin. 



L'historien des Sougs, rapporteur soigneux des Iraductions antiques, fait 

 des vicissitudes du Yih-king le récit suivant. 



Après avoir dit qu'au temps de Fohi les kouas furent doublés (formés en 

 hexagrammes) et expliqués par lui pour entrer dans l'usage commun, mais 

 que ses explications n'ont point été transmises, qu'après cela les deux divisions 

 du Yih et l'explication des figures furent complétées, Lopi ajoute : « Mais 

 en cet âge elles ne furent point approfondies. Lorsque Wen-Wang eut élé 

 mis en prison à Yu-li, il en fit usage pour la divination, il introduisit en 

 grand nombre et frauduleusement (comme un rat) les mots indiquant les 

 pronostics; il altéra les nombres y afférents, pour fixer et régler le jeu des 

 baguettes divinatoires, afin que ceux qui s'en serviraient pussent en tirer 

 des pronostics. Après cela les explications commencèrent à être commentées. 

 C'est pourquoi on l'appelle le Yih de Tcheou ou plutôt les changements faits 

 par Tcheou. » 



Certes il ne peut y avoir rien de plus clair et de plus explicite que ces 

 paroles, et si j'avais voulu les inventer pour les besoins de ma thèse, je 

 n'aurais su mieux trouver. 



Ainsi les hexagrammes avaient été créés, les deux textes essentiels avaient 



1 Prince de Tcheou dont le fils Wuh-Wang vainquit Sheou et monta sur le trône du 

 prince dépossédé. 



