38 LE YIH-KING. 



est lointaine et ne se saisit pas facilement; dans l'immense majorité des kouas, 

 cette analogie se présente d'elle-même à l'esprit. Il est donc difficile de nier 

 les rapports existant entre les termes chinois et les hexagrammes correspon- 

 dants. Il semble donc certain que l'auteur de ces figures avait ces rapports 

 directement en vue. Cela est d'autant plus probable que les mots identiques 

 à ceux que représentent les huit trigrammes, sont figurés par ces mêmes tri- 

 grammes doublés *. Il sera bon, en parcourant la traduction du Yih, de 

 revoir ce tableau au commencement de chaque section. 



Quanta l'origine de cette écriture trigrammatique i . e. au moyen de trois 

 lignes pleines ou coupées, les Chinois l'attribuent à une source surnaturelle. 

 Un dragon sorti du Ho se montra à Fuh-hi, portant sur son dos ces lignes 

 mystérieuses. Pour nous, nous y voyons une transformation des cordelettes 

 nouées qui formèrent le premier mode d'écriture usité en Cbine, selon la 

 traduction antique et constante. La coupure remplaça le nœud. M. de Lacou- 

 perie préfère les bâtons taillés qui servirent au même usage chez certains 

 peuples. 



l Voir dans le tableau, les kouas I, II, XXIX, XXX, LI, LU, LVII, LVIII. 



N. B. Beaucoup de mots chinois, homophones aujourd'hui, ont des origines et des 

 sens très différents, comme les divers mots français qui s'écrivent uniformément : « son, 

 ton, salut, etc. ». Plusieurs étaient représentés par un seul et même caractère. De nos 

 jours encore, les Chinois emploient, en certains cas, un caractère pour un autre de 

 prononciation identique. On ne sera donc pas étonné de retrouver cet usage dans le 

 Yih-King, par exemple aux sections II, XXXI et autres encore. 



