YIH-KING. 



Koua I. 



Kién : principe actif, force vitale universelle. 



Texte I. — (C'est) l'origine, le progrès, l'affermissement et l'achèvement 

 des êtres '. 



Texte II. — 1. Le dragon caché, enfoncé dans l'anime est sans action 2 . 

 (Voy. App. I.) 



2. Mais il apparaît, on le voit dans les champs 3 . Les bienfaits font voir 

 l'homme vraiment supérieur. — L'influence de la vertu se répand au loin 

 avantageusement. Com. IL (App. I.) 



3. Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour; le soir même il est 

 attentif, veillant et ne se repose pas. S'il survient un danger, une difficulté, 

 il n'en éprouvera aucune suite fâcheuse. (Le sage rétablit toujours la voie 

 de la justice, la foule et refoule sans cesse. Com. IL) (App.) 



h. Le dragon se remue (saute) dans l'abîme; c'est bien *. (Le prince 

 sage exerce son action sur le monde.) — Il se répand au dehors et avance. 

 Com. IL (App.) 



5. Il s'élève volant dans le ciel. Le principe actif s'élève et produit dans 



1 Termes philosophiques indiquant toutes les phases de la vie des êtres. Cp. mon 

 opuscule : Le texte originaire du Yih-King, pp. 11-14. 



2 C'est-à-dire le principe producteur, plongé et se dérobant dans le chaos, ne produisait 

 encore rien. Premier état de l'univers. — Ou bien : le prince, le sage enfermé dans sa 

 demeure et ne se produisant nulle part, ne sert pas le monde, l'humanité. 



3 Le principe actif commence à agir, il sort des ténèbres primordiales comme le principe 

 universel, le tad des Brahmanes, et se montre par ses actes. 



4 Le principe actif agissant en tous sens, atteignant tout. 



