LE YIH-KING. 53 



6. S'unir à ceux qui ne reconnaissent pas leur chef, ne lui sont pas 

 soumis (ou s'unir sans reconnaître un chef), est chose mauvaise. — Il ne 

 peut en naître rien de bon. Com. II. 



Note. — Cette section est toute consacrée à des maximes relatives à la 

 concorde , comme Legge le reconnaît sans hésiter. 



Koua IX. 

 *J* m Siao tcku : pelit entretien; éducation, correction; arrêt. 



Texte I. — L'entretien, l'éducation est comme un gros nuage venant sans 

 pluie des contrées occidentales et contribuant au développement des êtres. 



Com. I. — Le peuple est entretenu quand la bonté occupe le pouvoir et 

 que grands et petits s'y accommodent entre eux. Avec bonté ferme chez les 

 uns et soumission chez les autres, la puissance atteint son but, les desseins 

 utiles s'exécutent. La figure du premier texte représente la prospérité, comme 

 le nuage avançant, mais non encore répandu largement. 



Texte II '. — 1. Restaurer sa nature 2 est la loi de la raison; elle est 

 sans erreur, c'est une source de bonheur. (App.) 



2. Exhorter, amener à cette correction est une œuvre excellente; cela 

 est le juste milieu qui ne peut faillir de soi-même. 



3. Comme un char dont les roues sont détachées (ne peut marcher), ainsi 

 le mari et l'épouse qui, détournant leurs regards l'un de l'aulre ne vivent pas 

 en concorde, ne pourront affermir leur maison. (3 e sens.) Cp. Com. IL 



4. Chez l'homme sincère le sang jaillit (les bons sentiments se font jour). 

 Le respect se manifeste. Les supérieurs s'unissent à lui de sentiments. (App.) 



1 Ici tchu est pris dans le sens d'éducation, correction. 



2 La nature est originairement bonne; les désirs auxquels on cède la pervertissent. Il 

 faut se corriger et revenir à l'état originaire. Voir p. 30 c. fin. 



