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2. Le trigramme inférieur représente le principe actif et le trigramme 

 supérieur, le principe passif. Le premier figure la puissance constitutive et 

 le grand; le second représente la soumission, la réceptivité, et le petit, 

 l'homme vulgaire. 



La voie du grand s'élève; celle du petit est pleine de tristesse et silencieuse. 



Texte II. — 1. (Image de l'union.) Les plantes dont les racines s'entre- 

 mêlent ne peuvent être arrachées l'une sans l'autre (ainsi l'union multiplie 

 les forces). (App.) 



2. Si l'on supporte la rudesse des autres (pour rester unis) et que, s'étant 

 éloigné f , on n'oublie pas ceux qui sont restés en arrière, que l'on traite 

 amicalement ses égaux (pih); grâce à cette union , on se maintiendra glorieu- 

 sement dans la voie du milieu. (App.) 



3. Sans surface plane, point de déclivité; sans allée, point de retour 2 . 

 Les difficultés dont on se garde 3 n'ont point d'effet funeste et ne donnent 

 point lieu de regretter une conduite droite; la félicité s'ensuivra. — Com. IL 

 La première phrase représente les rapports du ciel et de la terre. 



4. Celui qui est flottant et peu ferme dans sa droiture ne gagnera pas ses 

 voisins par ses richesses et ne deviendra pas digne de confiance, par cela 

 seul qu'il aura été averti (union empêchée par des défauts). (App.) 



5. Ti-Y, mariant sa jeune sœur + , assura la prospérité, un succès supé- 

 rieur (l'union des époux). — Com. IL II assure la réalisation de ses désirs, 

 en restant juste. 



6. Les murs d'une ville tomberont dans la boue, si elle n'a pas un chef 

 (qui maintienne l'union); elle se fait alors elle-même son sort et n'aura que 

 la honte à attendre. — Com. IL Ainsi l'ordre qui doit y régner, se trouble. 



1 Litt. ayant passé le fleuve, hô. 



2 Expression de rapports réciproques, d'alliance, union nécessaise. 



3 Com. *? = M . Ou : dans lesquels on reste droit et juste, pur. 



* Ti-Y est donné comme l'avant-dernier souverain des Shang-Yin (1191). Il prescrivit 

 que les princesses impériales (mariées à des grands de rang moindre) perdraient leur qualité 

 princière. Il assura ainsi leur soumission à leurs époux et la bonne harmonie du ménage. 

 (Voy. T'ong tao tang Yih-king, f° 37.) 



