LE YIH-KING. S7 



Symbolisme. — T'ai exprime les rapports, la perméajion réciproque du 

 ciel et de la terre. Le prince, par sa puissance, complète les actes réguliers 

 du ciel et de la terre; aidant, assistant leurs convenances, il soutient en 

 même temps le peuple. 



Note. — Cette section développe par des exemples l'idée de perméation, 

 rapports, assistance mutuelle, union. 



Koua XII. 



=: := £y P'î : 1. Opposition, fermé; 2. Nuisance, méchanceté; 3. Blâmer; 

 4. Exclamation ayant un sens négatif. 



Texte I. — Le méchant ne réussit pas, le sage prospère; le grand va, 

 le petit vient à lui. (Exemples d'opposition.) 



Com. I. — P'i désigne le méchant. Quand pi domine, le ciel et la terre 

 sont sans rapport, les êtres ne se produisent pas. Quand le haut et le has 

 sont désunis, l'empire est sans gouvernement digne de ce nom. (Id.) 



Symbolisme. — L'obstacle aux relations du ciel et de la terre forme p'i. 

 En ce cas, le sage restreint son action et évite les difficultés. Les sages 

 ne tirent pas d'honneur de leurs émoluments; ils retiennent leurs vertus 

 en leur cœur. 



Texte II. — 1. Les plantes dont les racines sont entremêlées (résistent et) 

 ne peuvent être arrachées l'une sans l'autre '. (Voir koua XI, texte II, 4.) — 

 Com. IL Ceci concerne les princes. (App.) 



2. Si par la patience et la constance l'homme vulgaire même réussit, 

 l'homme supérieur ne le pourrait-il pas? {p'i, i e sens). — Il ne troublera 

 pas le peuple. Com. IL (App.) 



3. La patience fait avancer. — Mais il ne convient pas que l'on avance 

 en dignité, uniquement parce qu'on supporte patiemment les oppositions et 

 méchancetés. Com. IL 



1 II s'agit de la résistance qu'opposent des racines entremêlées. 



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