LE YIH-KING. 81 



5. « Être ému jusqu'en la chair des épaules, » cela indique des pensées 

 généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, 11°, f. 3.) — Dicton figurant une 

 émotion profonde. (App.) 



6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop. — Com. II. 

 Cela désigne une bouche avide de paroles. (Dicton. Cp. p. 48, I. 30.) 



Note. — Nous avons ici une série d'expressions consacrées et familières, 

 dont l'idée de remuer forme la base commune. Le § 4 se rapporte seul à 

 hiën, concorde, et le § 3 à « réunir en se mouvant. » Le Com. I parle des 

 mouvements généraux de la nature d'après l'ontologie et la morale chinoises. 

 Les §§ 1 à 3 signalent des manières d'agir de se tenir contraires aux règles 

 de la bienséance, de ces rites qui font la base de l'organisation sociale et 

 de la morale en Chine. 



Koua XXXII. 



r~zz 'I- ttâng : 1. Constance, permanence, slabilité; 2. Partout, complètement; 



3. Lune presque pleine. 



Texte I. — La vertu ferme, se développant sans défaillance, arrive à sa 

 perfection et procure de l'avantage en tout et partout. 



Symbolisme. — Tonnerre et vent forment le koua. Le sage reste ferme et 

 ne change pas de conduite. 



Texte IL — 1. Celui qui fait des efforts extrêmes pour rendre sa position 

 ferme réussira difficilement. C'est celui qui fait des efforts immodérés et 

 prétentieux. (App.) 



3. Celui qui ne rend pas sa vertu constante perpétuera sa honte et ne 



parfera que ses erreurs. 



2. En éloignant toute faute on s'assure la stabilité (et non par des efforts). 

 Ou : la constance éloigne toute faute. — Ceci n'est qu'un composé de 

 termes auguraux pour faire nombre. (App.) 



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