LE YIH-KING. 87 



Symbolisme. Le soleil entré sous la terre (la nuit). Le sage, gouver- 

 nant les hommes, de l'obscurité même sait encore briller. 



Note. — Ce texte semble dépeindre la lutte de la lumière contre 

 l'obscurité (comme une sorte de mythe), du principe lumineux, actif, contre 

 le principe réceptif et obscur. Il se réfère, semble-t-il, à la figure du koua 

 qui représente la lumière sous la terre. C'est surtout le § 6 qui indique ce 

 sens. Mais ce n'est peut-être aussi qu'un chant de louange en l'honneur de 

 Rhi-lze. Tout le commencement serait allégorique; ce qui serait plus 

 conforme au genre du Shih-king. 



Texte II. — 4. La lumière faiblissante (le jour finissant) dans son vol 

 abaisse ses ailes (descend sous terre). Le sage dans sa route sait jeûner 

 plusieurs jours (plutôt que d'abandonner la voie droite '); où qu'il aille, les 

 grands parlent de lui (App.) 



2. La lumière (dans sa route) est attaquée du côté gauche - et repousse 

 l'assaut avec la force et la rapidité du cheval. (Ou bien : elle se répand à 

 gauche avec la force et la rapidité d'un cheval qui sauve son cavalier.) (App.) 



3. Elle va dans le sud et y fait prisonnier le grand chef (des ténèbres 3 ). 

 Elle ne peut souffrir aucun mal. (App.) 



4. En allant du côté gauche (voir 2), on s'associe à la pensée du prin- 

 cipe lumineux 3 , lorsqu'il sort de son palais (pour se répandre sur le 

 monde). (App.) 



5. Khi-tze s'avance, la lumière l'emporte et triomphe définitivement. 

 Ou bien : l'éclat répandu par Khi-tze est bienfaisant et assuré. (App.) 



6. Lorsque la lumière ne brille pas encore et que les ténèbres régnent, 

 la lumière s'élève d'abord dans le ciel, se répand, puis s'incline vers la terre. 

 (Com. II. — Elle éclaire les quatre plages et entre en terre perdant sa mesure. 

 Marche du soleil et du jour. (App.) 



1 C'est ce qui arriva à Kong-fu-tze; peut-être aussi à Khi-tze. Le sage rejeté par les 

 insensés est comparé ici à la lumière qui s'abaisse vers la terre; de même celui dont la 

 sagesse diminue, s'obscurcit. Il y a ici allégorie comme au Shih-king. 



2 La gauche représente les ténèbres d'après le commentaire Tcheou-Yh, etc.; l'occident. 



3 C'est un principe chinois que l'homme doit se conformer, s'associer non seulement 

 aux pensées, mais aux mouvements physiques du ciel. 



