LE YIH-KING. 89 



2. Si Ton n'a pas besoin d'aller au dehors, mais que les provisions soient 

 accumulées dans l'intérieur de la maison, elle sera prospère. — Il faut 

 douceur dans la prospérité. Com. II. 



3. Si les gens de la maison sont graves et attentifs, craintifs et sachant 

 regretter une erreur, tout ira bien. Si l'épouse et les enfants sont légers et 

 bavards, la fin ne sera pas heureuse. — Si les uns ne faillissent pas, les 

 autres manqueront aux lois de la famille. Com. II. 



4. Pourvoir abondamment sa maison est une assurance de grands succès. 

 — Ce sera quand la complaisance (des chefs) et la docilité (des subor- 

 donnés) seront en leur lieu. Com. II. 



5. Avoir une maison puissante est pour le roi une source de sécurité 

 (il ne devra pas craindre, etc.). — C'est quand il y a mutuelle affection 

 entre ses membres. Com. II. 



6. Droit, juste et plein de majesté, le roi aura une fin heureuse. — La 

 vraie dignité restaure la nature en son état d'intégrité primitive. Com. M. 



Koua XXXVIII. 



M Ewèi: 1. Différent, opposé, éloigné ', étrange; 2. Regarder fixement. 



Texte 1. — Kwèi, temps mauvais où les petites affaires seules réussissent 

 et les grandes point. (App.) 



Symbolisme. — Feu au-dessus, eau en-dessous; désunion 2 . Ainsi le sage 

 cherche l'union et la distinction (juste et convenable de ce qui doit être 

 distingué). 



Texte II. — 1. Quand (il n'y a pas d'opposition, mais concorde que), 

 toute cause funeste disparaît, (on revient à l'union comme) un cheval perdu 

 qui revient de lui-même sans qu'on le cherche 3 (Com.). Si l'on rencontre 



* Cp. Kwâi-i, kwêi II, k'wei lu (out cast). 



2 Le feu et l'eau juxtaposés forment le symbole de la désunion, de l'opposition. 



3 Ou : Regarder au loin comme un cheval perdu qui revient de lui-môme. 



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