LE YIH-KING. 10S 



ciel et répondirent au désir des hommes. Grand, en effet, et bien impor- 

 tant est le moment des changements. 



Symbolisme. — L'eau sous le feu figure le changement. L'homme supérieur 

 règle ses calculs 1 d'après les changements du ciel et annonce les temps et 

 les saisons. — Dans les marais même il y a du feu. 



Texte II. — I. (4 ei sens.) Pour lier on emploie une lanière de cuir 

 jaune. — Ainsi lié, on ne peut se mouvoir. Com. II. 



2. Si l'on sait, après quelque temps (le jour fini), changer et se corriger, 

 tout ira bien; on s'épargnera tout regret. — On aura du succès dans ses 

 actions. Com. IL(App.) 



3. Si l'on corrige le mal, qu'on soit ferme dans les difficultés, et qu'on 

 change de conduite avec mûre délibération, on deviendra juste et ferme. 



4. Quand on s'est corrigé, que toute faute a disparu, que la droiture 

 ferme est rétablie (dans le cœur), on change son destin -; c'est la voie du 

 bonheur. 



5. Le grand homme change à propos comme le tigre change les lignes 

 de sa peau. Sans consulter le sort, on a confiance en lui (dans ses change- 

 ments d'ordre). — La beauté de la peau du tigre, comme la sagesse de 

 l'homme supérieur, devient de plus en plus brillante. Com. II. Cp. XIV, § 5. 



6. Le sage change ses voies (quand il faut) comme le léopard. L'homme 

 vulgaire change son visage — pour plaire aux grands; Com. II, au prince. 

 — Corriger le mal , se tenir ferme dans la droiture, sont choses éminemment 

 utiles. (App.) 



Note. — Le § 1 prend le mot koh dans le sens de cuir ; les autres dans 

 l'acception de changement, changement de conduite, correction; change- 

 ment d'ordres, de dispositions chez le sage et le grand; changement des 

 saisons, le plus important de tous, dit un commentaire. 



1 Le calendrier. 



2 On arrête les maux que le ciel envoie au coupable. 



Tome XLVII. W 



