106 LE YIH-KING. 



Koua L. 



$\& Tlng : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice. 



Texte I. — Le chaudron est un symbole de principe heureux; de déve- 

 loppement prospère. 



Com. I. — Les saints cuisaient leurs offrandes pour honorer Shang-ti et 

 faisaient de grands festins pour entretenir les hommes saints et sages. 



La docilité et la finesse d'ouïe, la clarté de la vue chez le faible qui pro- 

 gresse et s'élève, qui garde le milieu, obéit au puissant et s'accorde avec 

 lui, tout cela donne la prospérité et le succès. 



Texte II. — 4. Quand le chaudron est retourné, on peut aisément en 

 faire tomber ce qui est mauvais, — - et s'attacher au bien. Com. II. — Une 

 concubine qui a un fils n'aura point de regret d'avoir été prise comme telle. 



Note. — Nous avons ici deux proverbes signifiant que « le bien peut 

 venir du mal. » Le fils de la concubine peut devenir héritier, et en tout 

 cas assure une position honorable à sa mère. (App.) 



Tout le reste du commentaire est du même genre, qui n'est pas étranger 

 au Shih-King. 



2. Chaudron plein de fruits. — Mon chaudron est plein, mais mon com- 

 mensal ne peut venir à moi. — Symboles des peines perdues ou d'un 

 cœur vertueux. (App.) 



3. Si les oreilles du chaudron sont enlevées, son usage est empêché. 

 (On ne peut ni le lever, ni l'emporter. Com.) — La chair grasse du faisan 

 (qui y cuisait) ne pourra être mangée. Mais une heureuse'circonstance sur- 

 venant dissipera les soucis. (Symbole de malheurs réparés. (Cp. App.) 



4. Si le chaudron a le pied brisé, les aliments préparés pour le prince 

 sont renversés; tout l'extérieur en est souillé. (Symbole du manque de 

 fidélité.) 



