LE Y1H-K1NG. 109 



convenable, la conduite est belle et intelligente. « Rester à sa place », cela 

 veut dire que les grands et les petits sont en rapport, mais sans usurpation 

 ni entre-croisement. Celui qui est ferme et attentif à son devoir ne se 

 recherche pas lui-même. Marchant dans son jardin, il ne voit pas même 

 qui s'y trouve. 



Symbolisme. — Deux montagnes superposées forment le koua. Ainsi 

 l'homme supérieur pense à ne pas dépasser les bornes de ses fonctions. 



Texte II. — 1. (On doit) tenir fermes ses pieds; i. e. être toujours d'une 

 ferme droiture. — Ne jamais perdre sa droiture. Com. 11. 



2. « Arrêter le mouvement des jambes ' ». Si, devant s'arrêter, on ne 

 peut aider celui qui marche devant soi, on doit en avoir du déplaisir. — 

 On doit aider et se rendre au cri d'appel. Com. II. 



3. Se tenir ferme à sa place et le corps 2 bien tenu (c'est ainsi que l'on 

 doit être). 



i. Tenir le corps droit et ferme, c'est une bonne manière. — On doit 

 tenir le corps entier tout droit. Com. II. (Répétition du § 3 pour en avoir six. 

 Tenir le corps droit est un précepte essentiel des rites chinois.) 



5. Tenir ses mâchoires de sorte que les paroles sortent de la bouche 

 avec ordre et mesure, cela exempte de repentir. — On sait ainsi conserver 

 le milieu. Com. II. 



'6. Être tout appliqué à rester ferme dans le bien est une disposition très 

 heureuse. — On peut ainsi être juste et droit jusqu'à la fin. Com. II. 



Noie. — Tout ceci illustre le sens « tenir droit, bien réglé » et se 

 réfère aux rites du maintien extérieur qui prescrivent de se tenir tou- 

 jours droit et de ne pas même s'asseoir sur un siège qui n'est pas droit. 

 (Voir Siao-Hio.) 



1 Ou les tenir droites et bien posées. 



2 Litt. les cotes. Cp. Siao-Hio, p. 128. 



