LE YIH-KING. 117 



2. Quand la longanimité a été poussée trop loin ', il sera bien de con- 

 sulter les devins, quant à l'objet de la perplexité, et l'on ne commettra pas 

 de faute. (Cela résultera de ce qu'on gardera le juste milieu. Com. II.) 



3. Une condescendance trop hâtée peut causer des regrets. (La force 

 de la volonté s'émousse. Com. II.) Ou : une douceur constante sans rigueur. 



(App.) 



4. Quand on est sans crainte ni regret, on va à la chasse prendre du 

 gibier pour le triple usage réglé (i. e. offrandes du sacrifice, nourriture des 

 hôtes, entretien de la cuisine. Com.) — On acquiert ainsi des mérites. 

 Com. II. Ceci se rapporte à sûn mets. 



5. Pour que la fortune soit heureuse, tout regret dissipé, que rien ne 

 soit sans avantage et qu'un commencement malheureux ail une fin excel- 

 lente, il faut, en tout changement, réfléchir trois jours avant el trois jours 

 après 3 . Alors tout ira bien. (Ainsi faut-il délibérer sur les actes de condes- 

 cendance et de fermeté.) (App.) 



6. Quand la condescendance, la bonté va trop loin, on perd ses biens et 

 ses moyens de défense (sa hache) et la prospérité tourne en désastre. (La 

 droiture en méchanceté. Com. II.) (App.) 



Note. — Le § 1 explique le troisième sens : tenir ferme. — Le § 4 

 indique les effets de la bonté ferme; elle produit la tranquillité. — Le § 5 

 insiste sur le sens « choisir » et sur les conditions de la bonté prudente. 



Le tout est une instruction relative à cette vertu. Le § 4 indique les 

 heureuses conséquences de sa pratique. 



Symbolisme. — Deux fois le vent forme le koua sûn. Ainsi le grand et 

 sage sait réitérer ses ordres pour mener à bonne fin ses affaires. 



1 Litt. Quand elle est dessous le lit. Com. = Kvoh yu sun. Quand la supériorité s'épuise. 

 Com. II. C'est-à-dire quand on s'abaisse trop. 



2 Tout ceci, d'après un commentaire. D'après d'autres, les quatre premiers membres de 

 la phrase sont des pronostics décousus et accumulés ici au hasard. La fin veut dire : trois 

 jours avant le jour Kang et trois après, c'est-à-dire Ting et Kvai. 



