LE YIH-K1NG. 129 



COMMENTAIRE VI. 



Aux parties traduites jusqu'ici, nous croyons devoir ajouter le sixième 

 appendice du Yih-King, dont il a été parlé vers la fin de notre Introduction. 

 Il montre, en effet, que son auteur concevait le plan et la nature du Yih, 

 comme je le fais ici, et avait conservé un souvenir intact du sens des mots 

 qui forment les en-têtes et les objets des soixante-quatre sections. 



Il y a certainement quelques différences entre ses explications et les miennes, 

 mais elles sont tout à fait accessoires. 



La plus importante est l'absence du koua 31. Kûn : « affection, senti- 

 ments excités » . Faut-il croire qu'il n'existait point dans le texte dont s'est 

 servi le commentateur? Ce serait une hypothèse peu probable. Il nous 

 semble plus admissible que quelques mots sont tombés du texte du commen- 

 taire lui-même. La dernière phrase de la section première contient le mot 

 K'an h an avec le même sens. Il suffit de quelques mots de plus pour le faire 

 entrer dans la série des termes expliqués, d'autant plus que la phrase finale 

 de la section I n'a pas la même forme que toutes les autres. 



Parmi les mots auxquels notre auteur donne un sens différent et tout 

 propre à lui, nous citerons Shih ho (21) auquel il attribue celui de « corres- 

 pondre » (ho) et (i (30) qu'il fait égal à // « dévoué, attacher à » . Ces signi- 

 fications ne sont nullement ordinaires et se justifient difficilement, à moins 

 qu'on ne suppose une substitution de termes dans le texte que nous possé- 

 dons. 11 est plus probable que l'auteur aura forcé le sens pour arriver à ses 

 fins et poursuivre son mode d'explication à travers tout. 



Peut-être qu'à son époque les deux ho et les deux li s'écrivaient de la 

 même manière?? 



Nos lecteurs, nous le pensons bien, trouveront que l'enchaînement établi 

 ici entre les divers sujets des chapitres n'est pas très naturel. Nous sommes 

 entièrement de leur avis et nous ne plaiderons certainement pas la cause de 

 l'inventeur, qui a voulu faire accorder ce qui est sans rapport. L'impor- 

 tant, du reste, est uniquement dans le sens de ces mots que l'on a trop 

 longtemps négligés et qui donnent pourtant la clef de l'interprétation du livre 

 Tome XLVII. 17 



