LE YIH-KING. 131 



Celte opposition ne peut pas non plus être perpétuelle; aussi pei est suivi 

 de long, union (13). A celui qui cherche l'union, les êtres doivent venir; 

 c'est pourquoi long est celui de ta yen (14), « grande possession » . À qui a 

 grande possession, on ne peut rien ajouter; c'est pourquoi la grande possession 

 est suivie de k'ien, bienveillance et complétion (15). Celui qui a de grands 

 biens peut être bienveillant, digne et stable, satifait, yu (16). Celui qui 

 est digne est obéi; c'est pourquoi yu est suivi de sui, soumission (17). Ceux 

 qui obéissent avec joie reçoivent des charges et l'administration des affaires; 

 c'est pourquoi sui est suivi de ku, « délibération, réflexion » (18). Ku est 

 synonyme de sze, affaires, service. Celui qui est chargé des affaires acquiert 

 grand pouvoir; c'est pourquoi ku est suivi de lin, « charge, fonction » (19). 

 Lin signifie « grandeur, haute position, grande affaire » . Quand une affaire, 

 une position est élevée, elle paraît avec éclat, kwên '; c'est pourquoi lin est 

 suivi de kwên, « voir, paraître, dignité extérieure, etc. » (20). 



Ce qui se montre trouve facilement ce qui y correspond; c'est pourquoi 

 kwên est suivi de shih ho (21). Ho est la même chose que ho, correspondre. 



Mais il ne suffit pas que les choses correspondent tellement quellement; 

 c'est pourquoi ho est suivi de pi, « art, éclat » (22). 



Ce qui a de l'art est ornementé, ce qui est orné se perfectionne, puis arrive 

 à son achèvement ; c'est pourquoi pi (art) est suivi de poh, « se dégrader, 

 dépérir, détruire » (23). 



Mais les êtres ne peuvent pas toujours s'achever et se détruire, un pre- 

 mier épuisé en fait recroître un second; c'est pourquoi poh est suivi de fu, 

 restaurer (24). Ce qui est « restauré, réparé » est sans défaut, c'est pour- 

 quoi fu est suivi de wu Wang (25), sans trouble. Ce qui est sans trouble, 

 désordre ou vice, peut être convenablement formé et entretenu; de là vient 

 à la suite tu tchu, « grande formation, grand entretien ». Les choses ainsi 

 entretenues se nourrissent et se développent (yang) (27); aussi ta tchu est-il 

 suivi de /, « entretenir, soutenir », car / égale yang, « entretenir, nourrir » . 

 Mais si elles ne sont pas nourries, soutenues, elles ne sont pas capables 

 d'agir; c'est pourquoi / est suivi de Ta kouoh, « grand défaut, manque- 

 ment, etc. » (28). 



' Quand une chose est grande, elle se voit aisément, ou attire les regards. 



