LE YIH-KING. 141 



Koua XVIII. — Ku indique qu'on est occupé d'une chose ruinée, endommagée, et 

 qu'il faut rétablir, reconstituer ; c'est le grand moyen du développement. C'est mettre en 

 bon état les choses difficiles de ce monde. Délibérer est la base de toute affaire que l'on 

 commence. Avant d'agir, si l'affaire est en mauvais étal, on peut la remettre en ordre et 

 ne pas la ruiner entièrement; après qu'elle est remise en état, on doit donner ses ordres, 

 ses instructions en sorte qu'on ne la gâte pas de nouveau. 



2. Tous les commentaires supposent la double négation : il tient la voie du milieu et 

 ne manque pas à ses devoirs. (Ou K.) 



4. Selon d'autres, c'est celui qui néglige les affaires de son père ou qui augmente ses 

 soucis par la manière de gérer les affaires. (Ou K.) 



6. C'est mettre au-dessus de tout sa propre garde et ne pas avoir de considération pour 

 les intérêts du monde, ne pas estimer les fonctions. 



Koua XIX. — I. C'est celui qui, gardant le milieu, est soumis à l'autorité; il réussit 

 en ses désirs. 



3. Aussi : flatter l'autorité. Si l'on se corrige on arrêtera tout repentir. 



5. Litl. Une autorité pleine de sagacité. 



Koua XX. — 1. Regard du gamin qui de loin fixe les gens; c'est le fait de gens du 

 commun. 



2. Épier, regarder furtivement, propre à la femme modeste et craintive. Niu Iclù 

 tcheng 



Koua XXI. — Shih-ho. Aussi : différend à concilier. 



1. Ainsi il ne pourra avancer dans le mal. 



2. Il s'agit du supplice de la question infligé à un accusé. 



4. Par les difficultés vaincues, il apprendra à rester ferme et courageux. 



6. Les anciens coupaient les oreilles des criminels parce qu'ils n'avaient point écouté les 

 prescriptions des lois, des autorités. 



Koua XXII. — Pi est l'ornement véritable qui brille intérieurement et extérieurement ; 

 c'est un éclat réel dans lequel chaque partie a ce qui lui convient. Quand au fond solide on 

 ajoute l'ornement, on peut ainsi prospérer et se développer; mais augmenter outre mesure 

 l'éclat extérieur sert peu à cet avancement. 



1. L'homme supérieur ne cherche pas les dignités et l'éclat, il s'orne lui-même et tout 

 ce qu'il fait, et c'est tout ; il renonce à un char de dignité (à des dignités), d'emploi qui ne 

 lui convient pas et est content d'aller à pied; il préfère la vertu. 



2. L'arrangement de la barbe, de la chevelure est l'image du bon soin des affaires, du 

 bel aspect que donne la vertu. 



4. Quelques commentaires rapportent le griffon blanc au jeune homme qui recherche 

 la jeune fille; cela peint son empressement auprès d'elle; il y vole (?). 



