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Koua XXIII. — 1. La ruine commence par en bas et s'étend jusqu'en haut, c'est là le 

 sens. Le grand même ne pourra se maintenir seul. Ainsi la ruine morale commence par 

 en bas et monte. 



2. C'est la ruine qui avance et monte. 



3. Quand cela se fait selon la justice et pour le bien, renverser les cabales. 



4. Nouvelle gradation ; en renversant on se blesse. 



5. Ce sont les hôtes du souverain, traités avec générosité par lui; ses officiers, qui 

 trouvent, près de lui, protection et faveur. 



6. Au temps de ruine, les petits soutiennent le grand vraiment sage; ainsi il s'en fait 

 un char. Les petits renversent eux-mêmes leur maison; ce qui n'est pas détruit complète- 

 ment peut renaître ; tel est le fruit qui n'est pas mangé. 



Koua XXIV. — 1. Se renouveler dans le bien et ne plus encourir de regrets est un 

 grand bien, gage de bonheur. La voie du sage pour se perfectionner est d'éloigner et 

 corriger le mal. 



2. Tout ceci montre comment doit être l'homme parfait. — Si l'on rétablit le bien en 

 soi, on n'aura plus de repentir. Obéir aux supérieurs est la voie du sage. — Modéré, 

 docile, respectueux, sincère, généreux en rétablissant le bien, on sera sans repentir. — 

 Méditant la perfection, suivant la voie du milieu, on se perfectionnera. Si l'on s'égare 

 dans le rétablissement de la bonne nature et commet des fautes, on s'attirera les châti- 

 ments du ciel, les calamités extérieures; ainsi l'on ne pourra avoir une fin heureuse. 



Koua XXV. — Quand on se met à agir et qu'on le fait sans commettre de faute ni de 

 méchanceté, on prospérera, réussira, et l'on trouvera son avantage dans sa vertu. Sinon, 

 on essuiera des revers et l'on ne réussira en rien. 



2. Le sens est : l'homme intègre récoltera sans semer, sans effort; tout lui réussira. — 

 Ou king . ceci peint la juste espérance du cœur de l'homme docile, droit et juste, fidèle à 

 son devoir. 



5. Four l'homme intègre, une maladie (une faute accidentelle) n'a pas besoin de médi- 

 cament ; sans anxiété, sans trouble, il se corrige et le mal a ainsi son remède. 



6. D'après les commentaires, le mal est l'épuisement (?). 



Kola XXVI. — La formation de l'homme demande qu'on suive la droite voie. Pour se 

 soutenir, il est bon qu'il irouve entretien et émolument à la cour. On peut ainsi mettre en 

 bon ordre tout l'empire et régler les choses difficiles et dangereuses. La famille ne suffit 

 pas à nourrir les hommes. 



1. Celui qui sait apprécier le danger sait s'arrêter et ne le brave pas; l'homme vulgaire 

 s'obstine et s'y précipite; c'est qu'il manque de la grande formation du cœur (ta tcliu). 



2 Celui qui a pris la voie du milieu sait s'arrêter comme on arrête un char sans essieu. 



5. Comparaison montrant l'utilité de l'éducation, de la formation. Un bon cheval sait 

 avancer à travers toutes les difficultés ; il va droit et ne dévie pas, si l'on entretient bien ses 

 forces; si l'on s'exerce, on réussira certainement. 



