144 LE YIH-KING. 



Koua XXX. — 1. Lorsque Ton veut se purifier et progresser, si Ton sait y appliquer 

 tous ses soins et son attention, on ne faillira pas. 



Les premiers mots peuvent aussi signifier qu'on veut polir, nettoyer sa route, ou même 

 polir sa chaussure. Le sens est toujours le même. 



3. Ceci figure celui qui ne peut parvenir à pratiquer les principes, se corriger et régler, 

 et décline en vertu. 



4. Les commentaires font de ceci l'image du lyran délesté, ou de celui dont la précipi- 

 tation est contraire à toute règle et raison. Ce doit être un dicton ou une citation, un extrait. 



Koua XXXI. — 1. Paraphrase : Mouvement prétentieux de celui qui veut avancer et 

 n'en est pas capable. 



2. C'est celui qui veut se mettre en route et qui, avant de marcher, se remue d'une 

 manière inconvenante et ne sait pas se tenir calme et grave. S'il sait se tenir en repos et 

 digne de maintien, malgré son désir de se mouvoir, alors seulement il agira bien. 



5. Celui qui n'est pas le principal personnage mais suit un autre, et en se mouvant agit 

 de cette façon, manque de convenance et de respect. — (Le Li-ki indique comment on 

 doit marcher en compagnie de quelqu'un. On doit laisser un supérieur un peu en avant ; 

 ce n'est qu'un égal seul que l'on peut toucher en l'accompagnant.) 



4. Si l'on agit correctement on aura le bonheur, sans regret. Si l'on est instable et non 

 droit et juste, ou adonné à l'égoïsme, les amis seuls suivront encore, et ne le pouvant pas 

 se tiendront éloignés. 



5. Cela désigne une émotion intérieure sans égoïsme. C'est la chair du dos au-dessus 

 du cœur qui ne peut le mouvoir. 



Koua XXXII. — l. Quand on commence à s'affermir et à se garder soi-même, si l'on 

 ne mesure et modère ses efforts et qu'on élève trop haut ses aspirations, bien qu'on ne 

 manque pas à son devoir, on échouera. 



2. Ou le contraire : Toute cause de repentance disparaît quand on s'est affermi dans 

 le bien. 



4. Celui qui, tout en restant ferme, ne réussit pas, est comme un terrain où l'on chasse 

 sans trouver de gibier. 



Koua XXXIII. — I. Se retirer et se tenir en arrière est le moyen de se tirer du 

 danger, de mettre sa queue hors de danger. Selon les commentaires « retirer sa queue » 

 = tsai heoû, « se tenir en arrière ». 



2. Quand on se garde et lient fermement en droiture et docilité et ne se laisse pas 

 arracher de là, c'est comme si l'on était tenu par une solide lanière de cuir. 



5. Ainsi il sera soigné et son mal pourra être guéri. 



5. Ou : la retraite honorable, heureuse. Elle n'a ni honte, ni danger. C'est pourquoi on 

 la dit heureuse; quand la pensée est droite et ne s'attache à rien fautivement. 



6. L'abondance généreuse atteint ses fins. Le cœur généreux n'a rien qui excile les 

 soupçons, ni les animadversions. 



