LE YIH-KING. 149 



Koua LX. — 1. La cour en dehors de la porte intérieure. — Quand il ne faut pas en 

 sortir. De là on protège et garde sa maison. 



2. 8elui-là connaît la modération (tsieh) mais ne la comprend pas bien et la porte à 

 l'excès. 



Koua LXI. — 1. Tchong fou. Tchong est l'absence d'égoïsme (Tchou-hi) ; fou est la 

 véracité sincère, méritant confiance. 



La droiture, la modération, la bonté, attirent la confiance et le succès; « différentes » 

 sont les pensées, les dispositions qui ne sont pas droites et justes; elles enlèvent la paix 

 intérieure. (Ou k.) 



On doit avoir une paix intérieure vigilante; autrement pas de joie. 



2. Ceci est un exemple de sincérité et d'accord, de bonté. 



5. Peint un cœur qui n'est pas maiire de soi et suit ses impressions (puh tse tchu). Il 

 s'agite, varie, n'a pas de constance dans la joie et la peine. 



4. La lune pleine est le symbole de la plénitude du pouvoir, de l'énergie. (Ou k.) C'est 

 avoir une haute fonction près du prince. 



Le cheval qui quitte ses compagnons ou le cheval isolé à l'attelage, ajouté hors des 

 brancards pour aider les autres, est l'image du ministre qui oublie ses propres intérêts 

 pour servir le prince. 



6. Emblème de la suffisance et des tentatives trop hasardées, de la présomption. 



Koua LX1I. — 2. C'est le cas de celui qui n'arrive pas jusqu'au roi, mais vient à ren- 

 contrer son ministre. Celui-ci ne peut être passé. 

 2. Confiant en sa force on ne se met pas en garde. 



5. C'est la pluie qui ne peut tomber; c'est le prince qui ne sait faire rien de grand. 

 — « Manquements ». Le tout indique l'homme incapable de grandes choses. 



6. Les calamités viennent du ciel; les dommages sont l'œuvre de l'homme. 



Koua LX 111. — 2. Il s'agit du voile du char des femmes. Le texte indique qu'elle a 

 perdu ce qui lui est nécessaire pour cheminer; elle ne peut continuer ni le chercher elle- 

 même. Le Com. comprend aussi que « quand un bateau a des fentes, il faut le 

 boucher avec de vieux vêtements, et que l'on doit bien y veiller jusqu'à la fin de la 

 traversée » . 



Koua LXIV. — 1. Quand on ne règle pas ses forces et ses dispositions et qu'on ne suit 

 pas la voie de la modération, de la douceur, on est comme le renard qui traverse impru- 

 demment une rivière, mouille sa queue, et l'on ne peut prévoir l'issue. 



6. Celui qui s'abandonne à ses passions et se montre indocile, est comme le renard qui 

 mouille sa tète dans le fleuve qu'il traverse. Ainsi péchant par trop de confiance en soi- 

 même, on perd ses vertus. 



