150 LE YIH-KING. 



APPENDICE [I. 



Extrait des commentaires divinatoires du Yih-King. 



Koua III '. — Texte II. 2. Le second trait 2 , , emploie la négativité et la douceur 



pour se maintenir pendant une période d'embarras et d'empêchements. Bien qu'il 

 corresponde sympathiquement, selon la droiture, à un trait supérieur 3 , il est cependant 

 porté par son inclination vers la dureté énergique du premier trait*; c'est pour cela 

 qu'embarrassé et entravé par la dilïïculié, il est perplexe et revient sur ses pas \ Le mot 

 « comme » est un terme auxiliaire qui ne change pas la portée des termes employés. 



Aller achevai c'est vouloir aller et circuler; il veut suivre celui avec qui il sympathise 

 selon la droiture et demeure arrêté sans pouvoir avancer. (La 2 e ligne est prise entre les 



autres.) 



Le second trait se trouve en présence d'une période de difficultés et d'empêchements, et 

 bien qu'il ne puisse y remédier par lui-même, cependant il se maintient dans la justice et 

 la droiture; il a une correspondance sympathique avec celui qui est au-dessus de lui 6 . 

 11 est cependant pressé et serré contre le premier trait ; la négativité est recherchée par 

 la passivité, la douceur malléable est dominée par la dureté énergique. La douceur 

 malléable étant aux prises avec une période de difficultés est évidemment incapable de les 

 aplanir elle-même; de plus elle est pressée par la dureté énergique de la positivité, de 

 sorte que ce (rail est considéré comme exprimant la difficulté 7 . — Comp. Philastre : 

 Le Yi-King, pp. 90 et 91. 



lbid. 5 8 . La 5° ligne (forte), selon la nature forte du Yang, se trouvant au milieu, à sa 



1 Tchun, l'un, arrêt, empêchement, difficulté; forme de l'hexagramme 



' En commençant par en bas. La ligne coupée représente le yin, réceptivité, négation et flexibilité, 



douceur. Le texte porte : « La pousse arrêtée est comme un cavalier dont le cheval est arrêté, recule ». 



Toute cette longue explication a pour fondement la forme de ces lignes. 



' Au 5«. . 



4 La première ligne en bas, pleine, image du yang, du principe actif et fort. 



« Application des termes du § 2 qui se rapportent non à la ligne 2, mais au mot tchun; de là l'erreur. 



6 La 3 e ligne, coupée comme la 2 e . 



' On voit par ce trait la nature et l'origine de l'erreur qui a donné lieu à ces divagations. Wen Wang 

 ayant reporté les différentes phrases ou expressions du texte II aux diverses lignes des hexagrammes, on 

 a cru, après lui, que c'était là le sens véritable et originaire de ces sentences et termes complexes. 

 Attribuant donc aux lignes des kouas un sens qu'elles n'avaient aucunement et ne pouvaient point avoir, 

 on s'est fatalement perdu dans des amplifications dépourvues de sens et de logique. 



• Texte : • Dans le développement de la sève des bourgeons, si elle n'est que peu arrêtée, ce sera bien; 

 si l'obstacle est trop grand, cela tournera mal » 



