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Koiu LVIII. — Texte I. Un yin suit au-dessus de 2 yang. C'est la joie qui se montre à 

 l'extérieur. Sa figure est un marais, une eau stagnante propre à réjouir, faire du bien 

 à toutes choses. C'est aussi la figure d'une eau sortant d'un gouffre, d'un trou, et dont le 

 courant est arrêté. La forme du koua est la force au dedans, la faiblesse au dehors. La 

 force au dedans a pour effet de réjouir et faire croître. 



La faiblesse à l'extérieur fait qu'il y a avantage à être droit et juste, à suivre la voie du 

 progrès et de la satisfaction et à arrêter toute mauvaise joie. C'est pourquoi son pronostic 

 est tel. 



Douceur et docilité à l'extérieur, cela produit la joie et le succès. La force à l'intérieur 

 est cause que la droiture est avantageuse. Le sens du tout est unique et identique. 



Koua LXI. — Fu est sincérité. Le koua a deux yins (lignes coupées) à l'intérieur et 

 4 yangs (pleines) à l'extérieur; 5 et 5 sont yangs, ainsi chacune de ces lignes a sa place 

 convenable. 



Le koua ayant le milieu vide et deux lignes pleines aux deux milieux des trigrammes, 

 tous deux donnent la figure de la droiture et sincérité. 



En outre, l'inférieur répondant au supérieur en le satisfaisant; le supérieur cédant au 

 petit par bonté, c'est le principe de la droiture, de la confiance. 



Porcs et poissons sont des êtres sans intelligence; en outre, le fondement étant 

 au-dessus d'un marais, le plein à l'extérieur, le vide à l'intérieur, tous deux ont la forme 

 d'un vaisseau. Une extrême vertu peut exciter même les porcs et les poissons. On traverse 

 ainsi les difficultés et par là on ne manque point son achèvement. C'est pourquoi le 

 pronostic est que si l'on peut porter les animaux à correspondre à ses sentiments, le 

 bonheur s'ensuivra ; on traversera heureusement le grand fleuve, et conséquemment on 

 trouvera son avantage dans son perfectionnement. 



Donnons enfin ce dernier exemple après lequel il n'y a plus rien à dire. — Commentaire 

 de koua I, 5. « Le dragon vole dans le ciel » : Le lien commun entre l'homme et le saint 

 est le genre. 



Le 5" trait, avec la vertu du dragon, monte pour occuper la situation élevée. Tout ce 

 qui est homme accourt à lui et porte ses regards vers lui. A plus forte raison il en est 

 ainsi de ceux qui possèdent la même vertu. Celui qui est dans une position élevée corres- 

 pond à celui d'un rang inférieur. Les mêmes tons correspondent, les mêmes airs se 

 pénètrent. 



Couler vers les lieux bas, aller vers le sec, suivre le dragon, suivre le tigre, c'est 

 toujours la conséquence de la nature de l'air. Ainsi le saint agit, et tous les hommes le 

 contemplent. La négativité et la positivilé suivent chacun leur principe propre. L'homme 

 et les êtres ne sont jamais autrement. 



