LE YIH-KING. 153 



ADDENDA. 



Pour mieux justifier encore l'explication que nous donnons au Yih-king 

 nous ajouterons comme modèle un extrait d'un dictionnaire chinois très 

 récent, mais conçu dans l'esprit de tous ses prédécesseurs. Je veux parler du 

 Tze-lien de Kang-hi. Voici, par exemple, comme le mot heoh y est expliqué : 



D heoù, bouche, membre d'une famille. Ce par quoi l'homme parle et mange. 

 — Bouche, entrée d'une vallée. 



1. On cherche soi-même le manger de sa bouche. (Yih.) 



2. C'est la bouche qui produit l'affection et suscite la guerre. 



3. Une famille de beaucoup de bouches (nombreuse). 



4. Au nord il y a une source d'eau douce et l'ouverture d'une vallée. 

 Etc., etc. 



Autre passage d'un lexique beaucoup plus ancien, Ts'eny pu tze wei : 



"f- Shih, nombre 10; complet. 



1. Les nombres naissent à un et sont complétés à 10. 



2. De -+-, — est l'est-ouest et | est le nord-sud. 



3. Le nombre de la terre est 10 et 3 fois 10. 



4. Ces nombres mettent en mouvement les esprits célestes et terrestres. 

 Etc. 



Les fastes du Yih-King comprennent trois périodes distinctes : 

 l'ne première que nous appellerons « période des éléments », où il 

 n'existe encore que les documents, les matériaux qui serviront plus tard 

 à former le livre des sentences. C'est à cette période que M. de Lacouperie 

 s'est attaché, après avoir découvert, en général, l'erreur des commentateurs 

 et traducteurs. 



Une seconde où un auteur inconnu a tiré de ces documents et de ses 

 propres réflexions un recueil de sentences et de phrases dont il a formé le 

 Yih-King primitif. C'est le livre dont je donne ici une traduction commentée. 

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