DU MONDE PHYSIQUE. S63 



observables d'une pari que de l'autre. Mais ce qui est remarquable, c'est 

 qu'une fois les faits observés, les observateurs du monde physique, comme 

 les observateurs du monde spirituel, font tous indistinctement usage des lois 

 de ce dernier monde pour grouper les faits autour de principes simples dont 

 ils dérivent; un niveau s'établit : tous cherchent des systèmes d'idées. 



De ces philosophes, les premiers peuvent se tromper et se trompent aussi 

 bien que les seconds, et c'est pour une raison facile : la conception des idées 

 possibles est plus générale que la réalité observée; ainsi il y a un choix 

 à faire et, quelle que soit la nature du champ exploré, tout dépend de la 

 fidélité dans l'application d'une méthode identique. 



345. Il résulte de là que l'étude du monde physique doit être précédée 

 par celle du monde spirituel, puisqu'elle en fournit l'instrument nécessaire. 

 On doit connaître l'outil dont on se sert (*). Rien n'est donc plus positif, 

 dans le sens acceptable de ce mot, c'est-à-dire comme malière de fait, que 

 l'objet spécial que nous abordons en ce moment. 



346. Le résultat d'une recherche de la base et de la nature de la certitude 

 n'a d'ailleurs de valeur que si la recherche est absolument personnelle. Le 

 nombre ne constitue pas une autorité; il n'y a d'autorité que l'autorité inté- 

 rieure. 



Je vais donc présenter aussi brièvement qu'il me sera possible la suite de 

 mes déductions sur ce point fondamental, demandant seulement au lecteur 

 de se mettre à ma place, et de répéter sur lui-même les observations que j'ai 

 faites sur moi-même. 



Néanmoins, le sujet ayant une étendue, une portée immenses, concernant 

 Tanalyse de l'homme tout entier, et la nature du recueil dans lequel ce 

 mémoire est inséré ne comportant qu'une partie déterminée de la science, 



(*) Il est remarquable que l'existence du monde physique ne se présente pas à la raison 

 comme une condition nécessaire pour l'étude du monde intellectuel, tandis que, sans 

 l'existence de celui-ci, l'étude du premier serait une chose vide de sens. 



