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Il en lésulle que, même si nous n'étions pas parvenus à déterminer l'élé- 

 ment physique, savoir l'intensité de la force, dont la volonté se sert pour 

 agir sur le monde physique, nous serions autorises à employer le terme de 

 création pour désigner relïet de l'action de la volonté. Ainsi l'élément psy- 

 chique, dilTérent en nature de l'élément |)hysique, a non seulement le pouvoir 

 de s'en servir, il a encore celui de le créer. 11 parait impossihie d'éviter celte 

 conclusion. 



418. Le résultat auquel nous venons d'atteindre est de nature à modifier 

 piofondément nos idées sur l'absolue constance de l'énergie totale de l'uni- 

 vers. S'il existe des causes de nature non géométrique, capables de faire 

 varier l'intensité des forces physiques, il est clair qu'fi moins de supposer 

 la condition spéciale que ces variations seront toujours tellement choisies 

 quelles maintiendront constante celte énerijie, la conclusion sera que l'énergie 

 totale du monde physique, qui serait constante si les forces physiques seules 

 existaient (*), varie sous l'influence de l'élément supérieur de la volonté. 

 S'il est certain que le monde physique n'est pas un système dont les phé- 

 nomènes sont mathématiquement calculables, il est infiniment probable que 

 son énergie totale est une variable, et non une constante. 



En d'autres termes qui résument toutes ces considérations, le monde 

 physique est pour le monde psychique, non seulement l'outil dont se sert 

 l'ouvrier, en le prenant tel qu'il est, mais un outil (jne l'ouvrier modifie pour 

 l'approprier à des fins particulières. Cette dépendance du monde physique 

 par rapport au monde psychique prend surtout de l'intérêt quand on rétléchit 

 à l'existence, dans le monde physique, des deux principes d'ordre et de 

 désordre (l'attraction et la répulsion universelles), et à la part d'action que 

 dès lors le monde psychique (où se constate aussi l'existence et le conflit 

 de deux principes opposés) a dans l'issue du conflit purement mécanique de 

 ces deux forces primordiales. 



Si l'élément psychique agit sur le monde extérieur en y faisant varier 



{*) l^'idéc d(! la constance n'est évidemment pas ici en opposition avec celle que l'énergie 

 potentielle de l'univers est infinie. 



