690 APPENDICE. 



Ce résultat, capital pour la conception du monde physique, se présente 

 comme l'imposante application d'une idée émise tout au commencement de 

 nos recherches : l'Univers est une pensée réalisée. 



La Création est une écriture ; le but de la science est de lire celte pensée 

 à travers cette écriture. Déjà l'analyse du système des forces physiques 

 conduisait à conclure que les lois du monde extérieur symbolisent celles du 

 monde spirituel, que chacun de ces systèmes de lois repose sur la même 

 idée-type. Ici, nous découvrons que ce qu'il y a à la fois de plus incompré- 

 hensible (non préhensible par le fini) et de plus afïïrmé par la raison, seule 

 autorité, dans le système des vérités idéales, est aussi écrit, c'est-à-dire 

 réalisé en acte dans la Création. 



Il en résulte que, réciproquement, l'étude des faits objectifs, dans lesquels, 

 comme dans un miroir, se contemple le système des faits intellectuels, peut 

 servir de critérium, tout au moins de guide, dans l'appréciation des faits de 

 ce dernier ordre (exemple : l'existence nécessaire de Tinfiniment petit phy- 

 sique, prouvée par l'existence actuelle de la tangente à une courbe, 

 démontre la justesse de l'idée d'infiniment petit), ou, en d'autres termes, que 

 la physique est destinée à réagir sur les tendances spéculatives de l'analyse; 

 et cela, par un singulier retour, non en les matérialisant par un caractère 

 plus concret, mais au contraire en les ramenant sur le terrain de l'idéal et 

 dans le domaine de la pure raison. 



18. Il resterait à découvrir, autant qu'il est en nous, le mode spécial 

 sous lequel se trouve appliqué, en ce qui concerne l'infini, le parallélisme 

 qui vient d'être signalé entre la réalité subjective et la réalité objective. 

 Il paraît consister dans l'existence de ces deux infinis physiques, l'un 

 (stellaire) de grandeur, l'autre (élémentaire) de petitesse, que Pascal 

 a dépeints d'une manière si frappante dans son Discoms sur l'Esprit 

 géométrique. 



L'infinité de grandeur, manifesie dans la réalité de ces espaces sans fin 

 que révèle la contemplation des cieux, est admise par le sentiment univer- 

 sel, auquel la raison ne défend nullement l'idée de mondes dont le nombre 

 se multiplie sans cesse et indéfiniment, puisque ce qui existe dans une 



