42 PREMIER MEMOIRE 



daire une forme héroïque de Yls'tar de Nivive, déesse que nous avons étudiée 

 dans un autre travail '. lslar, que Pausanias 2 indique avec tant d'exactitude 

 comme le prototype et l'origine de l'Astarté (PTWWp) phénicienne, pas- 

 sée ensuite en Grèce comme Aphrodite Uranie, était — nous l'avons dit 

 alors — - une déesse à la fois guerrière et voluptueuse, qui présidait aux 

 batailles et aux plaisirs des sens. Cette double physionomie, ce contraste 

 d'attributions, nous le retrouvons également dans le personnage de Sémi- 

 ramis, le reine conquérante et dissolue, qui partage sa vie entre les combats 

 et l'amour. Chez les Philistins, où l'on place la naissance de Sémiramis et 

 où Diodore atteste qu'elle était adorée, Astarté avait le même caractère. C'est 

 dans le temple de cette déesse que les Philistins vainqueurs dédient les 

 armes de Saùl 5 . Chez les Phéniciens eux-mêmes, bien que le côté voluptueux 

 prédominât dans son culte, le caractère guerrier lui appartenait aussi, et se 

 manifestait quelquefois 4 . A Cypre on la surnommait êyx et< * 6 - Sur les mon- 

 naies de Sidon 6 , d'Anthèdon " et de Bosra 8 , Astarté figure tenant la lance 

 dans sa main droite. En Grèce, partout où le culte d'Aphrodite a été directe- 

 ment apporté par les Phéniciens, à Cythère 9 , à Sparte 10 , à Corinthe u , nous 

 trouvons une Vénus armée 12 . 



Au reste, une telle réunion de deux rôles en apparence contraires, un tel 



1 Essai de commentaire des fragments cosmogoniques de Bèrose, pp. 146-121. 



2 i, 14, e. 



s I Sam., XXXI , 10. 



4 Voy. Movcrs, Die Phœnizier, t. I, pp. 635 et suiv. 



3 Hesyeh., s. r. 



u Eckhel, Docir. num. vel., t. III, p. 371. 



7 Eckhel, Doelr. num. cet., t. III, p. 443. 



8 Ibid., p. 501. 



9 Pausan., III, 23, I. 



m Pausan., III, 13,8; Plutarch., De fort. Roman., t. VII, p. 260, éd. Reiske. 



" Pausan., II, 4, 7. 



12 C'est comme déesse guerrière qu'Astarté est figurée dans les bas-reliefs ptolémaïques du 

 temple d'Edfou, parmi les auxiliaires divins d'Horus : Naville, Textes relatifs au mythe d'Horus, 

 recueillis dans le temple d'Edfou, pi. XIII. Elle a une tète de lionne, surmontée du disque 

 solaire, tient à la main un fouet et est debout sur un char que traînent quatre chevaux , foulant 

 aux pieds un ennemi vaincu. Ses titres, inscrits à côté de sa figure, sont : « Astert, rectricc des 

 y> chevaux et du char, résidant dans Utes-J/or. i> 



