48 PREMIER MEMOIRE 



Paphos; en même temps sur le devant du cône est figurée l'image obscène 

 que les Indiens de Bénarès tracent sur leurs fronts en l'honneur de la déesse 

 Bhavâni '. Nous avons ici l'analogue exacte du Yoni-Lingam de l'Inde, la 

 réunion des organes des deux sexes, exprimant la nature et la puissance 

 complète de l'être divin du panthéisme payen, le grand Tout, qui se féconde 

 lui-môme et produit dans son propre sein la génération universelle. Le x7stç 

 est également figuré de la manière la plus précise à la base de la pierre 

 conique du dieu Elagabale sur un célèbre aureus de l'empereur Uranius 

 Antoninus -, et ceci nous explique ce qu'a voulu dire Hérodien 3 lorsqu'il 

 parle de certaines saillies ou empreintes qui existaient à la surface de la 

 pierre adorée àEmèse, elbois 7e 7tv«ç ^pcv^.ac, ml lùr.ouç âemvùovmv 4 . Ainsi se justi- 

 fie l'opinion émise au siècle dernier par Falconnet 5 sur la signification du 

 passage où Plutarque 6 parle de la pierre sacrée trouvée dans le fleuve 

 Sagaris, pierre sur laquelle on voyait Yempreinte de la Mère des dieux, 



sùpiay.Elou yap l{lim'ji[Lé\/r,v e/on Dp Mrpipa 7wv 0£tôv. 



Souvenons-nous maintenant que, chez les Indiens, la figure du Lingam, 

 même tracée seule, suppose toujours celle du Yoni et l'union des deux sexes. 

 N'en est-il pas de même dans le culte de l'Astarté Paphienne? Et n'est-ce 

 pas cette raison qui, au lieu du phallus pur et simple, y a fait adopter le 

 symbole du cône, rappelant à la fois par sa projection la puissance mâle et 

 par la section de sa base l'organe de la génération féminine? Comme nous, 

 M. Guigniaut 7 et M. Lajard 8 ne sont pas éloignés de le croire. 



Tous ces faits appartiennent à la donnée de l'hermaphrodite complet. La 

 donnée de l'hermaphrodite passif en est l'équivalent euphémique et adouci 

 dans la forme extérieure , car elle déguise le personnage androgyne sous 

 les traits d'une jeune femme guerrière et virile ou d'un jeune homme effé- 



1 Voy. un bel exemple de ces figurines dans Lajard, Culte de Vénus, pi. XX, n° t. 



"-' Revue numismatique, 1843, pi. XI, n°l. 



3 V, 3. 



'' Voy. Ch. Lenormant, Rev. numism., 18i3, pp. 273 et suiv. 



B Mèm. de l'Acad. des inscr., t. XXIII, pp. 213 et suiv. 



6 De flumin., p. 756, éd. Reiske. 



7 La Vénus de Paphos et son temple, pp. 429 et suiv. 



8 Recherches sur le culte de Vénus, pp. 68 et suiv. 



