52 PREMIER MÉMOIRE 



Sémiramis est une forme dls'tar, Ninus, à nos yeux, n'est autre qu'une 

 forme ffAdar-Samdan. C'est ce qu'avant nous a déjà reconnu sir Henry 

 Rawlinson ' , avec qui nous sommes heureux de nous trouver d'accord , bien 

 que tous ses arguments ne nous semblent pas acceptables. Ce dieu Adur- 

 Smndan est en effet l'Hercule assyrien , et un héros guerrier et conquérant 

 de ce pays doit nécessairement se confondre avec lui 2 . D'ailleurs Tacite 3 

 nous le montre comme le dieu spécial du canton de Ninive, et, par consé- 

 quent, c'est lui qui doit avoir fourni dans le cycle des légendes les traits du 

 héros éponyme de cette ville. Rappelons-nous d'ailleurs que la pyramide 

 sacrée du palais de Ninive était désignée par la voix populaire comme le 

 tombeau de Ninus, et que c'est au même endroit qu'une autre légende, qui 

 sera étudiée dans le second de ces mémoires, plaçait le tombeau de Sardana- 

 pale, lequel, comme nous le montrerons et comme Ottfried. Mûller l'a établi 

 le premier 4 , était une forme héroïque de Samdan. Le mythe du dieu brûlé 

 sur un bûcher, et dont on conserve le tombeau, s'applique à tous les person- 

 nages solaires des religions de l'Asie , puisque en Phénicie c'était Adonis qui 

 était ce dieu et qu'à Babylone le tombeau caché dans la pyramide était celui 

 de Bel-Marduk 5 , mais nous ferons voir, en nous appuyant sur des preuves 

 positives, qu'en Assyrie cette conception s'attachait tout spécialement à Adar- 

 Samdan. Le nom idéographique i'Adar s'écrit, après le déterminatif aphone 

 de l'idée de « dieu, » soit par un seul signe qui a, pris phonétiquement, la 



valeur nin, ►*— | V>-£^j, soit par ce signe, suivi de celui qui représente 

 la syllabe dcir (et aussi ip, car il est polyphone), jouant ici le rôle de complé- 

 ment phonétique, ►*-} T^*-£ÏE| \~\ I °- Or, nous avons constaté ailleurs ' 



1 Dans une dissertation jointe au tome I er de l'Hérodote anglais de son frère, M. George Raw- 

 linson, p. G2'2. 



2 Voy. sur le caractère de ce dieu notre Essai de commentaire des fragments cosmogoniques 

 de Bérose, pp. 109-112. 



s Aimai., XII, 13. 



4 Sandon und Sardanapal, dans le Rheinisch.es Muséum fur Philologie, l rc sér., t. III. 



;; Voy. notre Essai de commentaire des fragments cosmogoniques de Bérose, p. 564. 



6 Même ouvrage, p. 107. 



7 Même ouvrage, p. 05. 



