58 PREMIER MÉMOIRE 



appartenaient en tant qu'attributs propres. C'est de cette manière, munie des 

 mêmes armes qu'Hercule, armes qui appartiennent également à Yls'tar 

 chaldéo-assyrienne sous sa forme guerrière, c'est ainsi que nous la voyons 

 représentée sur les monnaies impériales de Sardes ' et sur celles de Méonie 

 et de Tmolus de Lydie -. Une pièce d'Euménia de Phrygie la montre même , 

 tenant d'une main la peau de lion d'Hercule et portant sur l'autre une 

 colombe, comme Sémiramis 5 . On célébrait dans la Lydie, en l'honneur 

 d*Ompbale et d'Hercule, des fêtes où les sexes échangeaient leurs vêtements 4 , 

 fêtes qui avaient leurs analogues en Grèce s . 



De cette union de l'Hercule Sandon efféminé et de la guerrière Ompbale 

 prétendait descendre la dynastie, Irès-bisloriquement d'origine assyrienne °, 

 des rois de Lydie qui se qualifiaient d'Héraclides 7 , comme les rois de la pre- 

 mière dynastie ninivite, avec lesquels ils étaient probablement apparentés, 

 se disaient issus du couple de Ninus et de Sémiramis, c'est-à-dire A'Adar- 

 Samdan et iïlsHar. L'insigne royal des Héraclides de Lydie était un bau- 

 drier, originairement celui de la reine des Amazones, qu'Hercule lui avait 

 enlevé pour Ompbale et qui était devenu celui de la reine lydienne, présentée 

 ainsi elle-même comme une Amazone 8 . Ce nouvel attribut d'Omphale nous 

 suggère pour son nom une étymologie tirée de la langue assyrienne, qui 

 aurait trait à son caractère guerrier et nous parait préférable à celles qu'ont 

 proposées Movers (^E-HDS, ancilla cximia) et M. Maury "ll^S-OX, 

 mater voluptatis); c'est um-pali, la mère du glaive » ( le mot assyrien ;w/» , 



« glaive, » est l'arabe £V^-9 ). Le nom de son époux liv&M étant purement 



1 Ecklicl, Doctr. num. vet., t. III, p. 113. 



2 Eckhel, Doctr. num. vet., t. III, p. 105. 



3 Scslini, Descriptio nummorum velerum, p. 464, n"5; Mionnct, Descr. de méd. ont., t. IV, 

 p. 294, n° «08. 



4 Lyd., De mens., p. 220. 



5 Polyœn., Stratagem., VIII, ~>ô; Plutarch., De virtut. millier., p. 245; Macrob., Saturn., III, 8. 



e Vov. Movers , Die Phœnizier, t. 1 , pp. 75 et sniv. ; Oppert, Annales de philosophie chré- 

 tienne, février IS5G; noire Manuel d'histoire ancienne de l'Orient, 3 e édit., I. II, pp. 58i et 

 suiv.; et notre Essai de commentaire des fragments cosmogonigues de Dérose, pp. 140-148. 



7 Herodot., I, 7. 



8 Plutarch., Quaest. Grœc, 45. 



