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 nous trainer (5ternellement dans Tornifere Iracde par le 

 sceplicisme glacial du siecle dernier. Ce qui parait cer- 

 tain dans le hideux et lamentable sujet auquel nous re- 

 porte I'ordre chronologiquedecelle revue, c'cstquela 

 politique y tint au moins autant do place que la religion. 



Ce meme jugement a 616 port(5 par plusieurs graves 

 historiens , nommdment par de Thou , par Lingard , 

 et tout r^cemment par MM. Capcfigue et C6sav Cantu. 

 Ce dernier, dans son Histoire universelle , ne balance 

 pas a affirmer , avec cette iniparlialite dont il donne 

 tant de constantes preuves , que ce qu'il y a surtout 

 d'inconteslable , c'est que les premiers massacres 

 vinrent de la part des protestants. — D'un autre col^, 

 M. deFalloux, au congres scienlifique d'Angers, en 

 1843, s'attacha a iniputer a la politique seule cette 

 nuit n6faste. Ce fut a I'aide de documents authentiques 

 qu'il developpa et soutint cette opinion avec ce haut 

 talent d'investigalion , cette puissante raison logique 

 et cette Eloquence si persuasive et si enlrainante qu'il 

 a su dciployer depuis avec tant d'(iclat et de succ6s 

 aux plus hautcs r(}gions de la sphere gouvernementale 

 dans I'int^ret gdni^ral des soci^lds. 



Cependant, au point de vue du schisme religieux, ce 

 furent des repr(5sailles odieuses des Michelades (1) qui 



(I) En 1567 et 1569 les rues de Nimes furent teintes du sang ca- 

 tboliquc. Un affreux massacre qui fut appcic la Michelade , fut 

 organise par les protestants le jour de Saint-Michel en 1567. Les 

 catholiques renfermes sous bonne garde d.ins I'liotel-de-ville y 

 furent egurg^s par les protestants avec uiie horrible regularity 

 qui rappelle les boucheries dc septerabre durant la revolution. 

 Oil les lit descendre I'un apr6s I'autre dans les tombciiux de I'e- 

 glise oil les religionnaires|les allcndaient pour les percer a coups 



