236 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



halla recto ea la línoa eje de la dirección general del Mar Rojo, sino 

 que forma un recodo á la derecha, recustándose del lado arábigo del 

 litoral. El mar sigue no obstante, de un azul sombrío muy poco ver- 

 doso, pero sus aguas de fino raso de seda atornasolado, presentan cier- 

 tos visos ó iridescencias rojizas: ¿es este tornasol rojizo lo que le ha 

 hecho dar el nombre de Mar Rojo ? Porque sus riberas son doradas^ 

 blanquizcas, bistrosas, pero no rojas. Pero antes de despedirnos 

 del Mar Rojo }'■ del Sinai, quiero entrar en una digresión histórica. 



Dos religiones han surgido en el Asia en la época del despertar del 

 espíritu humano, entre los siglos xxii y xv antes dé J. C. ; dos re- 

 ligiones igualmente puras, sublimes y verdaderas. La una ha bri- 

 llado en la antigüedad con ana luz espléndida y vertiginosa, eclip- 

 sando y reapareciendo de nuevo con el restablecimiento del trono 

 persa por los Sasanidas. Este es el Mazdaismo, la más antigua, la 

 religión de Zoroastro, que reconoce un solo Dios creador, fuente de 

 todo bien; y la religión de Moisés, surgida en el Sinai, viva aún hoj, 

 pero que ha gozado un soplo de pequeño brillo y esplendor político 

 en la antigüedad, con siglos de dispersión y persecusion cruenta. Dos 

 religiones bellas y buenas y aliadas ; habiendo la una, por mano de 

 Cyro, libertado al pueblo de Israel de su esclavitud ; permitiendo á su 

 rival un largo período de influencia y brillo renovado. La religión del 

 Mazdaismo tiene á la fecha más de 40 siglos y aún se conserva un 

 tanto adulterada y trunca entre los Parsis que no adoptaron el ma- 

 hometismo. La religión de Moisés que cuenta hoy 24 siglos, se con- 

 serva aún en algunos millones de judíos desparramados sobre el haz 

 de la tierra. La religión más antigua es la que más ha brillado y la 

 que más adeptos ha tenido (medos y persas). 



Ella ha tenido un hijo robusto, el mahometismo. La religión he- 

 braica ha tenido también su hijo espúreo, el cristianismo; espúreo de- 

 cimos, porque el judaismo lo reniega y porque cria un dios hombre al 

 lado de un Dios único y celoso de su unidad, tanto como de su eternidad. 



Esto, se vé, desnaturaliza su dogma fundamental. Pero, ¿cuál délos 

 dos tiene más vida? El judaismo, sin duda, tanto porque es más jo- 

 ven, cuanto porque, aliado con la libertad y con la equidad, su im- 

 perio es seguro y eterno en esas condiciones. El mazdaismo, por el 

 contrario, aliado desde un principio con el despotismo, se ha confi- 

 nado á la estrecha esfera de acción de este y subido y bajado con él. 

 Su autor y legislador Zoroastro, tuvo sin duda miras muy elevadas, 

 él quería confiar puramente á la naturaleza humana, el bien de la 

 naturaleza humana. El eligió al déspota para la realización de su 



