fisiografía y meteorología de los mares del (iLono 237 



bien, porque confiaba en la elevación y equidad de la naturaleza hu- 

 mana. Esta confianza es justa, cuando ella se refiere simplemente á 

 la naturaleza humana. 



Pero un déspota no es un hombre. 8i el ha rocihido el absolutis- 

 mo como herencia, como sucedió á Felipe II de España, él se cree 

 superior á la naturaleza y los derechos del hombre, y despotiza á 

 este en su físico y en su moral, en su cuerpo y en su alma. Si es 

 un dictador que surge de la aclamación de la multitud, se convierte 

 en un tirano desapiadado, que todo lo sacrifica á su ídolo. De este 

 hecho ha resultado que el hebraísmo y sus derivados, forman hoy 

 la religión de los pueblos viriles. El mazdaismo, por el contrario, es 

 la religión de los pueblos surgentes ó niños, y de los pueblos deca- 

 dentes ó caducos ; pueblos que necesitan protección, sea para la debi- 

 lidad de la infancia, ó para la debilidad de los años. 



Un tercer gran promontorio, estremidad de una tercera cadena, 

 la del Ataka, se representa aún antes de penetrar en la rada de Suez. 

 Presenta la misma naturaleza gredosa, calcárea, arenácea, manteada 

 de los anteriores. Son tres grandes cadenas, paralelas sin duda, que 

 tienen su punto de arranque sobre las riberas del Mar Rojo. Sobre 

 sus playas, en sus falderíos y quebradas bistrosas, se proyectan al- 

 gunas sombras negras; es la vegetación achaparrada del tamarisco, 

 el árbol de los arenales. Su presencia suele marcar las aguadas tan 

 raras en esos desiertos de aluvión, como diría un inglés. Desde la ra- 

 da, en el costado arábigo, se ven los jagüeles ó pozos llamados de Moi- 

 sés, rodeados de la vegetación sombría del tamarisco. El punto del 

 paso sin embargo, no lo creo ese: el paso del Mar Rojo, que dio es- 

 cape al pueblo y sumergió á Faraón y su ejército debe encontrarse 

 en un punto hoy abandonado por las aguas, entre los lagos Amar- 

 gos y la rada. Porque los lagos y la rada no formaban en esa época 

 sino un solo mar. Una vez pasado el mar, el pueblo debió correrse 

 por su ribera; y desde los pozos llamados de Moisés, teniendo á la 

 vista el mar, salvaguardia de su libertad, él pudo entonar el cántico 

 do gracias y de triunfo que se halla en el Éxodo. Al contemplar el 

 vasto promontorio ó macizo manteado que culmina con pendientes 

 muy empinadas sobre la Bahía, de un bistrado rojizo, jaspeado de 

 blanco, se comprendo que esas alturüs tan culminantes sobre las ri- 

 beras de ese mar, en su punto de acceso, en Arsinoc, que los árabes 

 han bautizado de Soneys, hayan podido comunicarle el nombre de 

 su color. El promontorio de Ataka, que se estiende al poniente de la 

 ciudad de Suez, culminando en una vasta ostensión sobre su ribera 



