286 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGEíNTINa 



que guiábalos israelitas, por la noche^ los fuegos de las caravanas ó 

 pastores vivaqueando en el desierto, nos parecían la columna de fuego. 



La vista del golfo de Suez desde la ribera asiática es magnífica, 

 Gebel-Atalva y Gebel-Deradje, las dos cadenas de que hemos dado 

 cuenta sobre la ribera africana del golfo de Suez, cada una corriendo 

 á formar un largo promontorio, se estiende á lo largo del litoral afri- 

 cano, y casi opuesto al portezuelo de la cadena, se avanza el Ras 

 Musa, ó promontorio de Moisés (ras en árabe y ros en celta ó gaélico, 

 tienen el mismo significado). A cada paso que avanzamos vemos la 

 comprobación de la teoría de Mr. Donnelly, de que los habitantes del 

 mundo desaparecido de la Atlántida, son el centro creacional de todas 

 las razas cultas actuales. De allí hemos visto ponerse soberbiamente 

 el sol detrás de las crestas del Ataka, y la media luna brillaba esplén- 

 didamente en el cielo purísimo de la arabia, cuando acampamos en las 

 inmediaciones de Ain Mura 6 las fuentes de Moisés. Allí se alzan mu- 

 chas palmeras desparramadas en contorno, las cuales han formado una 

 espesura híspida por falta de poda. Los sapos, los grillos y los asnos 

 rebusnantes entre las tropillas, nos dieron un ruidoso concierto toda 

 la noche, á cuya armonía salvaje pudimos dormirnos pacíficamente. 



Al dia siguiente, durante tres horas, marchamos en un desierto al- 

 ternativamente arenoso y pedregoso, con el mar Rojo, de un profun- 

 do azul á la derecha y la cadena de Gebel Tih á la izquierda. El país 

 que se estiende más ai nordeste es el Tij, esto es^ el desierto de los is- 

 raelitas errantes. De las tres á las cuíitrode la tarde penetramos en 

 las áridas é infinitas llanuras del desierto arábigo, que tiene por nom- 

 bre El Ata y que no es otro que el desierto de Etham de la escritura, 

 el cualá juzgar por la relación de Moisés en el éxodo se estendía alo 

 largo del golfo, que comprendía en esa época los lagos Amargos. 

 Al cabo de siete y media horas de marcha, nos detuvimos en la noche 

 en el Wady Seder, sobre un lecho de arena tan mullido como la al- 

 fombra de Persia ó de Bruselas que tapiza un salón de baile. Ya sabe- 

 mos que Wady en árabe significa valle, aplicándose igualmente á 

 una escabrosa quebrada de montaña, ó á una mera cañada ó depresión 

 en el llano horizontal del desierto, como en el presente caso. El Gua- 

 cli de los españoles es una corrupción del Wady árabe. Los terrenos 

 que en nuestro país llamamos guadalosos son no solo arenosos ó me- 

 danoso>, sino también quebrados de cañadas bajas, también arenosas 

 y áridas, como los Wadys árabes. Seder es una corrupción de S/iur 

 ó Sdur, el antiguo nombre del desierto que separa el Egipto de la Pa- 

 lestina. Eué á este desierto ó á su parte setentrional, donde huyó 



