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que estudiamos se debe á la categoría de fuentes consultadas, des- 

 cripciones incompletas, como ya hemos dicho, ó generalizaciones 

 que se explican para la época de Tylor y Lubbock. 



De las descripciones á que aludimos podríamos tener una mues- 

 tra, en la que á continuación transcribimos, debida a Francisco S. 

 Drake '. 



« Totems, — dice — es una forma peculiar de perpetuar el lazo 

 social mediante la fe en los espíritus, revelada en el sistema de los 

 Totems. Mediante los símbolos totémicos las diversas familias de 

 una tribu indican su filiación. Un espíritu guardián ha sido ele- 

 gido por el progenitor de una familia en algún individuo pertene- 

 ciente á la escala zoológica, cuya forma representativa se llama 

 tótem. 



«Los indios seenorgullesen de sus totems y se inclinan á rodearlos 

 de alusiones á la bravura, la energía, el poder de resistencia y otras 

 cualidades. El tótem de un guerrero está siempre honrado en sus 

 reminiscencias, y el símbolo, grabado en su piedra tumular. En su 

 pictografía funeraria desaparece invariablemente su nombre per- 

 sonal por el de su tótem ó nombre de familia. Según parece, hubo 

 originariamente tres totems que fueron el objeto de los más altos 

 honores y del mayor respeto, á saber: la tortuga, el oso y el lobo 2 . 

 Estos animales eran los grandes totems de los Iroqueses. Otros 

 totems son secundarios, subordinados, y, al parecer, de origen más 

 reciente. 



«Cuando una tortuga, un ave, un cuadrúpedo ú otra forma 

 tomada de la naturaleza viva está adoptada como espíritu guar- 

 dián, su pictografía se convierte en prueba de consanguinidad. Así, 

 todas las personas de la familia, tortuga, oso ó lobo vienen á ser 

 hermanos, etc. Dichos símbolos representan en cierto sentido el 

 sobrenombx-e del clan. El nombre personal no es indicativo de un 

 tótem indio, 



Y más adelaute agrega : « No es fácil asignar una causa á la vene- 

 ración de los objetos comprendidos como totems. Las divisiones 

 simbólicas de las tribus parecen haber sido las distinciones ciáni- 

 cas originales de todas las tribus indias, sin relación con las orga- 

 nizaciones tribales; parecen ser los indicios más antiguos de la 

 asociación política y social de que se tiene noticia». 



1 F. S. Drake, The Indian Tribes of Ihe United States, i, 178-179. Philadelphia, 

 1881. 



- Lo que no concuerda con la referencia gráfica de Lafitau. 



