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considera así Howitt; y las observaciones y deducciones de Spen- 

 cer y Gillen agregan que la descendencia se perpetúa, cuando es 

 posible comprobarla, por el nombre de grupo (tótem), siendo por lo 

 general más cierto el vínculo materno que el paterno, en sociedades 

 salvajes, bien entendido. 



A propósito de estas cuestiones de la anterioridad é inferioridad 

 de la filiación uterina, aplicadas al caso ya clásico de los Arunta, se 

 ha desarrollado un gran deseo de generalizar, y como la excepción 

 ha sido suficientemente considerada ', pensamos que tratándose de 

 un caso especial, de excepción como decimos, no conviene tenerlo 

 demasiado en cuenta para una síntesis donde deben estar expuestos 

 los caracteres generalmente observados en el totemismo, y que sea 

 lo que fuere el resultado de la investigación, no es admisible acep- 

 tar la anterioridad é inferioridad absoluta de una institución con 

 respecto á la otra. 



Los Arunta. á nuestro modo de ver realizaron, por mucho tiempo, 

 una forma mixta en su sistema de filiación. 



Sobre esta misma cuestión de la filiación materna, se cuentan 

 en la literatura anglo-arnericana numerosas contribuciones que 

 podrían apuntarse como favorables á los supuestos ya enunciados, 

 y sostenidos por autores como Durkheim y Lang. 



Continuando con ideas de este orden, sabemos que la concepción 

 y la reencarnación han sido comprendidas por los indígenas de 

 América y Australia de una manera uniforme, y las consecuen- 

 cias que pueden desprenderse de esas concepciones tienen un gran 

 interés para llegar á una explicación aceptable de los orígenes que 

 buscamos. 



Sin detenernos, por el momento, en el caso que la primera pudiera 

 originarse ó atribuirse — como numerosos pueblos salvajes lo han 

 creído — á causas improbables: lucina sine concubitu, la creencia 

 muy generalizada fué de que, en esencia, ninguna diferencia existía 

 entre los seres y los objetos de la naturaleza. 



Ese único origen correspondía al hombre, á los animales, plan- 

 tas y objetos que constituyen la naturaleza, sin distinciones que 

 hacer, admitiendo también que los primeros podían descender de 



1 Sobre los Arunta, á propósito del totemismo, se han ocupado numerosos 

 autores. Entre los que más han estudiado su estado social, se cuentan: a M. Sid- 

 ney, Hartland, Lang, Spencer et Gillen, Durkheim, Van Gennep y Frazer: Lang, 

 en su í>ecret of the Tótem, habla de tlie Arunta Anomaly, y Van Gennep, en Mythes et 

 Legéndes d'Australie, presenta un examen imparcial, fassim. 



