torees: EL TOTEMISMO. 50] 



centro de los territorios; en el día de hoy encontramos que ha 3 

 grupos totérnicos con nombres de animales y plantas comestibles 

 y tanto como podemos juzgarlo, cada grupo de indígenas consu- 

 mía todas las crías comestibles del distrito ó localidad donde resi 



clía Tenemos por seguro que el origen de los nombres boté 



micos no está asociado en el primer ejemplo con el alimento 

 ordinario de los grupos locales de individuos porque los indígenas 

 se alimentaban de todas las cosas comestibles que crecían ene! 

 pais». 



Andrew Lang ", que tiene estudios muy importantes sobre mitos 

 y religiones de la antigüedad, es el autor que con mayor extención 

 se había ocupado del totemismo, hasta 1905. Ya sabemos que en 

 este año de 1910 Frazer le ha superado, siendo por dtmás curioso 

 que aquél no se encuentre citado en la recapitulación que tantas 

 veces hemos citado y que continuaremos consultando, de este 

 líltimo autor. 



Para L; ng el problema consiste en dar con el desarrollo univer- 

 sal del parentesco, y en conocer el origen de los grupos que lie"* an 

 habitualmente el nombre de animales, plantas y otros objetos, y 

 de la ley en cuya virtud los miembros de una misma familia no 

 pueden contraer matrimonio, de las familias vinculadas, por los 

 nombres de animales, etc. 



Aceptando la hipótesis de Darwin, según la cual el hombre 

 debió haber vivido, en un principio de su estado inferior, en pe 

 quenas agrupaciones con varias mujeres, y cuando el joven macho 

 llegaba á la edad adulta era compelido á tomar mujer en otro grupo, 

 la hipótesis de Lang estaría basada, pues, en la conjetura de 

 aquel autor, ó sea: pequeños grupos ó familias gobernadas por 1h 

 voluntad de un señor ó amo, cuyo hareni contenía todas las muje- 

 res jóvenes del grupo, han sido exógamos en la práctica para los 

 varones adultos. Y esta costumbre no debió generalizarse sin" 

 más tarde cuando quedó establecida la creencia totémica cou el tabú, 

 ó interdicción: «note casarás dentro del nombre totémico consari 

 guineo». 



El establecimiento de la creencia totémica, según este autor, no 

 pudo ser repentino. Los hombres no pudieron haber concebido 



■ A. Lang, ha publicado los siguientes estudios, sobre la materia: Sfyth, I. 

 and Iítliijion (dos ediciones); Social Oriijin^; Magic and 'Religión; /''■■ Waking o) 

 Religión; Modem Mijtholoyy: .1 reply l" profeetor Max Müller; Thi of tlie 



Tntrnl, etc. 



