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que cada grupo poseía un animal protector y sagrado, ú otro objeto 

 vinculado por consanguinidad. Antes de que se convirtiese en fe 

 y ley debió haber tenido un principio confuso, la creencia tan 

 extraña según la cual cada grupo humano tenía una conexión 

 íntima con una especie animal ó vegetal. La naturaleza y origen 

 de la supuesta conexión entre cada grupo humano y la especie 

 animal ó vegetal que le da el nombre se explica por el modo de 

 pensar de los salvajes y por el procedimiento ordinario, en cuya 

 virtud, aun en los tiempos modernos, los sobrenombres se aplican 

 de afuera. 



En su estudio Toíemism and Exogamy, Frazer recapitula, como 

 hemos dicho, en 169 páginas, las tres cuestiones fundamentales 

 alrededor de las cuales los investigadores se han esforzado en pene- 

 trar, y especialmente en aquélla, la exogamia, que por lo general 

 se ha comprendido como la faz social reveladora de la existencia 

 de ideas totómicas y de la organizición social correspondiente. 



Utilizando el ya considerable material descriptivo y un buen 

 número de memorias críticas sobre la primitiva organización social 

 de los indígenas de América, África y Oceanía, y, especialmente, 

 la experiencia de otros autores y de sus primeros ensayos, Frazer 1 

 lia dado á su última contribución, si no nuevos y llamativos puntos 

 de vista, una excelente y clara exposición de las cuestiones funda- 

 mentales, tal como han sido consideradas desde sus principios. El 

 plan de la obra nos ha dejado satisfechos en absoluto. Se palpan 

 las ventajas y la Seriedad de la forma de organizar los conocimien- 

 tos sobre este aspecto de la historia de la vida de las primitivas 

 sociedades humanas; siendo ese procedimiento inductivo-deduc- 

 tivo el que convenía aplicar dado el cúmulo de datos y observa- 

 ciones como el de exámenes críticos sobre el totemismo y la exo- 

 gamia ya incorporados al acervo histórico-sociológico. 



Tratándose de una contribución fundamental, y siendo en 

 efecto la última palabra después de las discusiones que hemos 



1 J. G. Frazer, profesor de antropología en la Universidad de Liverpool, lia 

 dado á luz varios estudios importantes sobre la materia. Con el titulo Tolemism 

 aparece una primera edición en ISS7, y en ISÍH la traducción francesa de esta 

 misma obra; posteriormente: G-olden Bough, London, 1900; Observa/ion* on Central 

 Anslralian Totemism, en Journal of the Anlhropoloyical Institute, xxvm, 281-286. 

 London, 1S99; en Fortnií/hlJy Reoiew, 1905, expone su teoría concepcional para 

 explicar el origen del totemismo, y, en 1910, publica en cuatro volúmenes todo 

 lo más importante que se conoce sobre el particular, con el título de Totemism 

 riml Exogamy, London, 1910. 



