TORRES: EL TOTEMISMO. 505 



propias palabras: 1. a «The first theory, that totemism origin 



in the doctrine of the external soul or the su]>| )1 )s.m 1 possibility of 

 de¡)ositing the sonls of living people for safety in externa! 

 objeets, suoh as animáis or plants»; -2. a sthat totemism origin 

 as a system of magic designed to supply a cominunity with the 

 necessaries of life, especially with food and drink»; 3 a tli.n 

 totemism originated in a primitivo explanatiou of conception and 

 childbirth. Tlu theory was suggested by the belicps of the 

 Centr.l Australian aborigines»'. Más adelante agrega: 



«Three years after I propounded my theory, the missing link 

 was fonnd, the broken chain was completed, by the reserches of 

 Dr. W. H. R. Bivers; for in the Banks Islands he disoovered a 

 series of beliefs and cnstoms which fulfil exactly my theoretic .1 

 definition of absolntely primitivo totemism». etc. 



Ya hemos tenido ocasión de ocuparnos de la teoría concepcio- 

 nal, y entonces reprodugimos las observaciones hechas sobre los 

 distintos aspectos de la vida primitiva, desde las primeras conse- 

 cuencias de Ja cópula carnal, hasta el hecho definitivo que consa- 

 graba en el hecho la paternidad, ya que lógicamente no podían 

 los salvajes explicarla por una serie de circunstancias que escap a- 

 ban á su comprensión. 



De ahí surgieron los supuestos bizarros que actualmente fundan 

 la teoría concepcional. Sobre este punto la opinión del doctor 

 Frazer no difiere esencialmente de la teoría por él mismo bosque- 

 jada en la FortnigJitly Review, 11)05, en la cual el verdadero tote 

 mismo consiste en la creencia de que la concepción ha sido 

 causada por la entrada en la mujer de un espíritu real, animal <'< 

 vegetal, de manera que el niño nacido como efecto ó consecuencia 

 de ese hecho, no es otra cosa que el animal ó el vegetal que se 

 alojó en el vientre de la madre, en momentos que ésta pasaba [cu- 

 las inmediaciones de dichos animales ó plantas: por la reencarna- 

 ción, pues, del espíritu de esas especies, en el cuerpo de la mujer, 

 ó sea, por la ignorancia de la paternidad física. 



Más adelante agrega una serie de consideraciones para 6xplicai 

 algunas excepciones que ha podido determinar, v que escapan á la 

 explicación dada de la ignorancia en la paternidad física, sobre i 

 base la teoría concepcional explica el origen del totemismo, y no 

 el de la exogamia, y, finalmente -, que: «The totemic clan is a to- 



1 Frazkr, Ibidem, 52-59. 

 " Ibidem. ív, 75. 



