510 MUSEO NACIONAL DE BUENOS AIRES. 



For example, a mimber of tribes in Sumatra and other parts of 

 the Lidian Arohipelago, the Todas of India, and tlie Masai of 

 África, are divided into exogarnons clans which are not, so far as 

 appears totemio. In India especially the institution of exogamy 

 disjoired frorn the institution of totemism appears to be very 

 widespread and is shared oren by the puré Aryan peophs, inelr- 

 ding the Brahrnans, Eajputs, and other high castes. As the 

 primary subject of the present investigation is totenaisrn, and I ani 

 eoneerned with exogamy only so far as it is bound np with tote - 

 mism, I have made no attempt to enumérate all the peoples of 

 the word who practise exogamy apart from totemism, altbougli 

 I liave not abstained from noticing a few such peoplts who happen 

 to be associated, whether by racial affinity or geographical situa- 

 tion, with totemic tribes. But puré exogamy, that is, exogamv 

 unacfompanied by totemism, might furnisha theme for a sepárate 

 treatise» 1 . 



El totemismo ha aparecido independientemente en distintos 

 centros, y en cuanto á la dispersión geográfica en ninguna obra 

 mejor que en la de Frazer podríamos recoger datos sobre su dis- 

 tribución en ambos continentes. Varias cartas amplían y facilitan 

 este conocimiento. 



Según esas descripciones, tenemos fenómenos que prueban la 

 existencia del sistema totémieo en América del Norte y también 

 en ciertas regiones de Sud América, en Australia, Nueva Guinea, 

 Melanesia, Polynesia, Indonesia é India. En África entre los 

 Bantú y-algunas otras tribus: en el norte de África y en Europa 

 no ha sido constatado. 



Es importante saber que el término tótem se debe al vocabl.» 

 ote?», de los Iroqueses, — indios americanos de la cuenca del San 

 Lorenzo — usado por primera vez, según las mejores investiga- 

 ciones, por Long, viajero del siglo XVIII en sus Voyages and 

 Travels (1791), y por el clásico cronista Lafitau en su Moeum des 

 Sauvages Amériqvains (1724). En el libro de Andrew Lang, Myfh 

 Ritual and Religión*, se encuentra la misma referecia, y, comu 

 suele suceder cuando se consultan las mismas fuentes, esta versión 

 ha sido repetida por Frazer, Reinach, van Gennep y otros. 



Contribuye mucho en la fijeza y claridad de los conceptos que 

 comprende el totemismo, la terminología que debe usarse, evitan- 



< Frazer, Ibidem, iv, 10-11. 

 2 Página 61. London, 1899 



