TORRES: EL TOTEMISMO. 513 



totémico — para el supuesto de] totemismo animal se encuentra 



allí donde el nombre, el alma y e] tótem son una misma cusa. Lo 

 esencial es, para autores como Lang *, primero: un nombre de 

 animal designando el grupo, aunque el origen del nombre sea 

 desconocido; segundo, la creencia en una conexión trascendental 

 eutre todos los seres humanos y animales: tercero, la en encia su- 

 persticiosa en las relaciones de sangre. Estos caracteres serían ne- 

 cesarios para dar origen á todas las práticas, inclusa la exogamia. 



La naturaleza de la relación entre cada grupo humano y su 

 animal patronímico puede indicar que esta institución podía 

 encontrarse entre individuos de un grado de cultura sumamente 

 inferior, entre salvajes, pues, sólo ellos son capaces de com- 

 prender todo el valor de nobleza de los animales y de su mágica 

 influencia. 



Identificando las condiciones de vida de algunos salvajes mo- 

 dernos con las que muy posiblemente habrán existido en épocas 

 pasadas, á juzgar por las descripciones de algunos viajeros y 

 etnógrafos que han podido observar directamente la vida en todas 

 sus manifestaciones, de indígenas australianos, africanos y ameri- 

 canos, se puede afirmar: que análogas necesidades y sufrimientos, 

 que idénticas causas materiales habrán impuesto á unos y otros 

 el recurso de vivir en pequeños grupos aislados. A su vez los 

 miembros de cada grupo, animados por individuales simpatías ó 

 antipatías, debieron dar origen á las discordias tan comunes entre 

 salvajes, y á las restricciones en el aspecto amoroso de dichas 

 simpatías. Suelen agregarse á la demostración los hechos observa- 

 dos y comentados por Darwin, según los cuales, los hábitos sociales 

 del hombre indican qiie vivió en pequeñas comunidades, cada 

 hombre con su mujer, ó, si era poderoso, con varias, que guarda lia 



celosamente de todos los demás hombres. Los var s de cada 



familia eran todos exógamos en la práctica, todos compelidos á 

 tomar mujer en otro grupo. 



Los hombres llegados ala pubertad constituían entoncí - agru- 

 paciones similares á las que habían fundado sus padres, después 

 de haber adquirido todas las mujeres posibles en grupos distin- 

 tos y talvez hostil', s. 



Surge, pues, la fórmula de la práctica totémica, con la inter- 

 dicción: no elegirás mtyer dentro del nombre totémico consanguíneo. 

 Lang agrega que el establecimiento de la organización del clan 



1 Ibidem, 121. 

 Anal. Mes. Nac. Bs. As., 8br. 3.", t. xm. Erebo 24, L911. 



