516 MUSEO NACIONAL DE BUENOS AIRES. 



especialmente consagrados por la mujer y también, cuando se ini- 

 ciaba una época nueva parala vida de la familia y de la asociación, 

 como una excursión de caza y pesca, etc. Schoolcraft, Morgan y 

 Powell en distintas épocas, como se comprende, han recogido un 

 buen número de observaciones de esta índole. 



Por el deseo de someterse en absoluto á la protección del tótem, 

 los individuos han querido á toda costa asimilarse á él, mencio- 

 nándose algunos casos, entre los americanos, de verlos cubiertos 

 con las pieles del animal ó exhibiendo alguna de las partes del 

 cuerpo: dientes y uñas, como amuletos, en los casos de tote-mismo 

 animal. Las imitaciones con pinturas, tatuajes, implantados en las 

 partes visibles del cuerpo y con preferencia en la cara, han sido 

 las distintas formas adoptadas también para esa asimilación, 

 habiendo estado esas costumbres muy generalizadas en América. 



Son numerosísimas las agrupaciones indígenas qus han grabado 

 y pintado sus respectivos tótem en sus utensilios y construcciones, 

 predominando aquellos tótem que se transmitían por via materna. 

 Sobre la faz formal de la institución pueden consultarse las me- 

 morias de Powell, Hill-Tout, Boas, Lang y Frazer. 



En cuanto á los efectos del tótem sexual, casos se han presen- 

 tado en Australia de que cada sexo tenga su animal preferido, no 

 permitiendo que un individuo del otro sexo le toque ó le haga 

 daño. Estos animales consagrados como protectores respondían 

 según Fi?on y Howitt *, á la definición del tótem, lo que ha hecho 

 que Frazer 2 los considere como tales y analice sus caracteres 

 esenciales y sus relaciones ó efectos. La única diferencia en cuanto 

 á las relaciones de los individuos del clan entre sí, es la de que am- 

 bos sexos debían respetar el nombre y la marca del otro, defendién- 

 dose con toda energía. Los padres transmitían su tótem á los hijos 

 varones y las madres á las mujeres. 



El tótem individual tuvo sus ejemplos en Australia y América. 

 En América, el tótem individual parece haber sido el prirner ani- 

 mal que el joven vio en un sueño, de cuyo animal procuraría 

 extraer, más adelante, alguna de sus partes, como la piel, los dien- 

 tes, ó las plumas si era ave, para llevarlos como amuleto. La piel 

 y los caninos del tigre (Felis onca), fueron los fragmentos preferi- 

 dos entre los sudamericanos; con la primera buscaba el indígena 

 la adaptación ó asimilación más perfecta al felino, y con los 



Howitt, Ibidem, 235. 

 Fkazbr, Le Toteinúm, 72-74 



