TOIiRFS: EL TOTEMISMO. 52J 



lontaire, ni de l'tm ni de l'autre des conjoints cela esl malai 

 determiner, surtout parce que étonnammeni ;rares ontété, entous 

 pays, les explorateurs qui ont osó se diré que des enquétes sur ees 



questionsétaieut d'une importance f laméntale en vue de l'in- 



telligence des organizations sociales. Nous-mémes nesommes a 



passoumis encoré par noscodes a cettr antiqi pinion que le pére 



seul alepouvoir procréate ur, I¡i mere n'ótant qu'un récepfcacle? 



De ce point de vue sans doute, la transformation du systéme 

 de filiation pourrait á volonté étre considérée comme le résultal 

 d'un emprunt au comme celui d'une évolution interne; jí crois 

 cependant que certaines tribus ontdis l'origine, comptó la filiation 

 en ligne masculine; d'autres, en ligue uterine el que seules les 

 tribus situéesau point de contact, comme lesArunta, onl combiné 

 les deux systérnes.» 



En Australia la proporción de tribus que observan la filiación 

 masculina está en relación de 4 á 1; en América de 3 á 2, según 

 Frazer 1 . 



El totemismo en sus formas más primitivas se ha encontrado 

 eutre las tribus del sur y este de América del Norte, pero fie las 

 que mejores datos tenemos son de las del noroeste, estudiadas por 

 Hill Taut y Boas. En el norte se encuentra el tipo australia.no de 

 organización social con clanes, totems y descendencia en línea fe- 

 menina. Se encuentran, sin embargo, algunos casos de descenden- 

 cia en línea masculina. 



Hill Tout considera á la exogamia — como ya lo hemos dicho 

 en los efectos sociales, accidental y no social, admitiendo la posi- 

 bilidad de que los matrimonios se pudieran hacer dentro del clan 

 totémico. Este modo de ver ha sido controvertido por Lang, basado 

 en el buen caudal de hechos y observaciones que han proporcio- 

 nado la verdadera estructura de la institución, sin darle demasiada 

 importancia á las excepciones. 



Según la teoría de Hill Tout, hay toda clase de totems pert< 

 cientes á individuos y á varias especies de asociación. Los totems 

 hereditarios de familias exógamas, son exógamas por razón de- 

 que las familias, en ciertos casos, hacen un tratarlo de alianza ó 

 de matrimonios mutuos con propósitos políticos. Pueden presen- 

 tarse casos de haber hecho verdaderas conversiones volviéndose 

 exógamas, á pesar de que no tenían ni tótem ni animales que dan 



1 Frazer, Le Totemitnn, loa. 



