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nombre. Para este autor la exogamia totémica es un mero acci- 

 dente y el tótem no tiene nada que ver con la ley exogámica 1 . 



Hill Tout escribe á Lang ampliando sus explicaciones, en la 

 forma siguiente: «Los grupos totémicos son exógamos, no á causa 

 de su tótem común, sino á causa del parentesto sanguíneo; es el 

 lazo sanguíneo que prohibe el matrimonio dentro del grupo toté- 

 mico, no el tótem común .... Donde yo creo que Vd. se equivoca 

 es cuando considera la exogamia como el carácter esencial del to- 

 temismo. Yo no puedo pensar así, para mí es secundario, y no 

 pone obstáculo al matrimonio sino porque indica parentesco san- 

 guíneo, considerado como el verdadero impedimento». 



De estas apreciaciones se desprende que para el totemismo, no 

 es el lazo sanguíneo real sino el lazo definido y sancionado por el 

 tótem, el que no debe violarse. La exogamia y el totemismo son 

 instituciones distintas, pero que han podido desenvolverse para- 

 lelamente. 



Otras interpretaciones del valor del tótem y de sus efectos 

 podríamos reproducir, ya divulgadas por autores que han proce- 

 dido á su crítica, pero tratándose en muchos casos de observacio- 

 nes aisladas, difíciles de verificar, hemos pensado que no sería 

 necesaria su inclusión. 



Para terminar con este parágrafo, daremos lugar á las últimas 

 apreciaciones de Frazer sobre los efectos del totemismo y la exo- 

 gamia. 



Ya hemos visto que Frazer ha reunido en cuatro gruesos volú- 

 menes todos los antecedentes sobre esta materia, las hipótesis, y, 

 por fin, los resultados á que en buena lógica puede llegarse, — con 

 un poco de ecuación personal, como se comprende. 



Se nos permitirá, desde luego, que reproduzcamos sus juicios 

 finales sobre ambas cuestiones, y así tenemos: «Taking the practi- 

 ce and the traditions of the Central Australian tribes together we 

 may with some probability conclude that the institution of exo- 

 gamy is distinct in Kind and in origin frorn the institution of tote- 

 mism, and that among the most primitive toteraic tribes totemism 

 preceded exogamy», y con anterioridad, ya sabemos ha establecido 

 que: «Differences between totemic peoples in respec of marriáge; 

 in most tribes the totemic clans are exogamoses, but in some they 

 arenotso».Y sóbrela razón déla diferencia, agrega: «Another 



Ver en Lang, The Secret of the Tótem, 202 y siguientes. 



