TORRES: EL TOTEMISMO. 527 



existence of totemism botli among the Stmites and ' amone the 

 Aryans. notably among the ancient Grreeks an Oelts '-': but so far 

 I have studied the evidence addnced to support these conclusions 

 I have to confess that it leaves me doubtful or unconvinced. To 

 a groat exttnt it consists of myths, legends, and superstitions 

 aboiit plants and animáis which, though they bear a certain re- 

 semblance to totemism, may have originated quite independently 

 of it. Accordingly I have pref erred not to discuss fche difficuli and 

 intricate qutstion of Semitic and Aryan totemism. Inth bodyof 

 facts which I have collected and presented to fche reader future 

 enquirers may find materials f or instituting a comparison between 

 the actual totemism of savages and the supposed vestiges of ii 

 among the civilised races of ancient or modern timos. It is possi- 

 ble that their researches may yet shed light on fchis obscure pro- 

 blem and perhaps finally solve it. I shall be contení if I haví 

 helped to smooth the way towards a solution». 



Y, después de estas consideraciones tan poco favorables para la 

 tesis de Reinach, EeneJy sus glosadores, agrega algunas obser- 

 vaciones que no permiten esperar mucho de esos procedimientos 

 analógicos aplicados para descubrir funciones, estudiando casos 

 heterogéneos, como son las supervivencias de órganos que denun- 

 cian antiguas, extinguidas pero posibles funciones de la vida físi- 

 ca; tan distintas é independientes de las supervivencias de carác- 

 ter social. 



Reproduciré la enumeración de los principios á que deben suje- 

 tarse las indagaciones sobre el totemismo y sus posibles formas 

 derivadas, siguiendo un método comparativo. Estos principios, 

 que aceptamos en general, bien entendido, han sido formulados 

 por Van Gennep 3 . «I. Le totemismo est caractérisé parla cro- 

 yance en un lien de párente, qtii lierait un groupe humain d'appa- 

 rentés physiques et sociaux d'une part, et de l'autre une espéce 

 anímale an végétale, au une classe d'objets; 



II. Cette croyance s'exprime dans la vie religie use par des rites 

 positifs (cérémonies d'agrégation au groupe lotémique anthropo- 

 animal, anthropo-végétal), et des rites négatifs interdictiona 



III. Et au point de vue social, par une reglamentation matrimo- 

 niale determinee (exogamie liiuitée): 



1 Cita A "VV. Robertson Smith. 



2 Cita ú. S. Reinad», G. L. Gomme J N. W. Thomas. 



Ll A. van i4knnii\ Religions, Afoeitra e¿ Le{jentlex¡ 56-57. I' 



