548 MUSEO NACIONAL DE BUENOS AIRES. 



CONCLUSIONES 



Terminada la tarea de describir, seleccionar y clasificar, acome- 

 teremos á continuación, en breves páginas, la del comento, pero 

 sin pretensiones de exégesis. 



Lang y Frazer ya lian agotado la materia en sus fundamentos y 

 con excelente espíritu crítico. A buen seguro que al iniciarse en 

 tan sinuoso recorrido habrán convenido, tácitamente, en perseguir 

 al contumaz en perpetuar el error. Creemos estar autorizados para 

 declarar que ambos han echado las bases del conocimiento crítico 

 sobre el proceso inicial de la organización de la familia y de sus 

 ideas mágico-religiosas. A Salomón Reinach se debe la más amplia 

 interpretación del valor religioso, y la forma sagaz y brillante que 

 su espíritu selecto le ha podido imprimir. 



De esas relaciones de viaje, usos y costumbres de hombres sal- 

 vajes, se han extraído los rasgos salientes; de la descripción especial, 

 los frágiles fundamentos de costumbres indefinidas y extrañas; de 

 las leyendas, signos que solían confirmar ó infirmar declaraciones 

 anteriores; los datos déla etnografía y arqueología modernas no 

 pudieron sino dejar en pie los problemas que mayor relación podían 

 tener con esa faz de las sociedades primitivas. No quedó otro recur- 

 so, en presencia del carácter formal del conocimiento adquirido, 

 que crear sistemas interpretativos del origen y significado del tote- 

 mismo, ya que parecía evidente que las sociedades indígenas de 

 buena parte de la tierra continuaban hasta el siglo XIX, desenvol- 

 viéndose bajo la influencia de sus principios, para lograr con éxito 

 una confirmación que sólo podía fundarse en las llamadas supervi- 

 vencias. 



¿Cuáles son, pues, sus caracteres esenciales originarios? ¿Cuáles 

 sus caracteres formales y semejantes con los de otras institucio- 

 nes ó ideas? 



marse contagiosa. La couvade pre-nalal ó sen do-maternal, se furnia en la magia 

 simpática ó imitativa. Agrega Frazer, como conclusión importante que reco- 

 mendamos á los especialistas, que ni una ni otra pueden tener relación con una 

 tendencia en modificar la costumbre de la descendencia en linea materna, en 

 descendencia por línea paterna; en otros términos, para iniciar el cambio del 

 matriarcado por el patriarcado. Ya veremos cómo se fundan estas aserciones . 



