TORRES: EL TOTEMISMO. 55] 



nocida teoría onomástica de Lang no puede extenderse hasta darle 

 la importancia de una interpretación general sobre el origen, 



Parece también que el totemismo se desarrollaba y encontraba 

 su verdadera explicación social, entre agrupaciones organizadas 

 de acuerdo con la filiación uterina, bajo el predominio del matriar- 

 cado. 



La creencia de les salvajes sobre la naturaleza desn conexión 

 con los animales patronímicos, siendo misteriosa dio margen al 

 aspecto ó efecto religioso que ya bemos recordado y que ha indi*- 

 ciclo á comprenderlos, sin severo examen, con fenómenos de origen 

 místico y con formulismos primitivos de conservación sucial. 



El tótem debió ser distintivo de grupo, y después, lial>r,í pasado 

 á ser de individuo; aquél no podía ser confundido en manera 

 alguna con el fetiche, lo que esteiíltimo demostraba en sus aparien- 

 cias. Una es la forma que presenta ala institución que hemos estu- 

 diado, la otra nos recuerda solo una derivación de la zoolatría. 



En Belgrano, A 1 • 1 de Diciembre de L9H 



